学习《西方哲学史》摘录

《西方哲学史》是由英国哲学家罗素编写的享誉世界的一部学术名著。罗素早期哲学思想属于新实证主义，晚年逐渐转向逻辑实证主义。罗素是一位著名数学家，也是一位文学家。

          在《西方哲学史》的绪论中这样写到：面对浩茫的宇宙，人类心灵中希望和恐惧并存。这种不能确定的未来使人痛苦。如果在没有宗教及那些令人慰藉的美丽神话支撑下，我们仍然希望活下去的话，就必须忍受这种不确定。引导人类在对未来不能确定时怎样生活下去，而又不至于为痛苦所困扰，这大概就是哲学在我们这个时代面临的主要任务了。

第一编:古代哲学

      古希腊文明是一个奇迹，在公元前6世纪初，哲学和科学一起在这块土地上诞生了，古希腊的先哲们在数学、物理、天文、逻辑学、哲学多方面取得了惊人的成绩，涌现了如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，这些光耀千古的伟大人物。古希腊的哲学家几乎都是自然科学方面的专家。人类最早的数学、几何学、物理学的定理很多都是他们提出的。他们的天才创造，至今还在指引着人类前进的道路。

       书中关于苏格拉底论述“知识即美德”，一个人的德行与知识之间有密切的联系，这个认识与基督教思想根本对立，基督教义认为,一个人的纯洁才是最本质的东西，由此出发，一个完全无知的人和有学问的人之间也可找到共同的东西。

        关于什么是哲学家？构成一个哲学家的是什么？柏拉图说：一个哲学家是一个能够“洞见真理”的人。假设一个人对美的事物非常爱好，他决心去看新戏剧，音乐，图画，我们说这个人不是哲学家，因为他是只爱美的事物，而哲学家是爱美本身，一个人仅仅爱美，那是在梦中，而认识美本身的那个人是清醒的，爱美的人只是有意见，而认识美的的人是有知识。知识与意见的区别在哪里呢？柏拉图说：意见属于人的感官所接触到的客观事物，而知道属于超越感官的永恒的世界。比如：意见可以涉及各个美的事物，而知道却可以触及到美的本质，触及到美的本身。

 

第二编：天文教哲学及经院哲学家

 

       天文教哲学，是指由奥古斯丁到文艺复兴时期为止，支配整个欧洲思想的哲学。在中世纪时期（大约公元400～1400年），教会使哲学与社会、政治事务结成了更为密切的联系，教会垄断了哲学，也垄断了人的精神生活。在那个时代，生活是不安定的和充满苦难的。现实生活已经够坏了，而阴郁的迷信却越发使它变本加厉。人们谁也感受不到人生的乐趣，普遍的不幸增加了人类对宗教情感的依赖。

 

第三编：近代哲学

 

      人类进入近代社会，世俗文化开始替代中世纪的僧侣文化，国家越来越代替教会成为支配文化的统治力量。近代社会总的特点是：教会威信衰落了，科学知识日益深入人心。这一时期大师级的哲学家如春笋般涌现。他们是：。。笛卡尔、洛克、休谟、康德、黑格尔、叔本华、尼采、马克思、柏格森、杜威等。这些大师的学说，深刻影响了人类的精神生活及国家的政治结构，成为推动近代历史前进的重要力量。

哥白尼（1473～1543年）接受过文艺复兴运动的熏陶，提出了“日心说”，从此把地球赶下了几何学中惟我独尊的地位，对中世纪的神学以致命打击。日心说首创了“大胆假设，小心求证”的考据法则。

笛卡尔：一个特立独行者，近代哲学的始祖，法国人，他的非同凡响之处在一地：自从亚里士多德以来，中断了近2000年的哲学的独创性在他的手中得到复活。他的代表作有：《方法论》，《深思录》。笛卡尔式的怀疑：他的认识论的核心是强调每个个体“我”的精神黯然真实性、确定性。他认为“我思故我在”是哲学的第一原理。认识外界事物不能靠感官，必须靠精神去认识。

洛克：英国自由主义哲学家，建立并论证了唯物主义经验论的“知识起源于感觉”学说。政治上提出了三权分立学习，哲学发展到洛克生活的时代，人类还没有创造成功一种既可以说服人，同时又能自圆其说的哲学。洛克追求哲学的可信，牺牲首尾一致，从而达到了可信。洛克认为，人们对现时比对将来的快乐更看重；

洛克认为：“远虑”是唯一的美德，按照洛克的观点人类的长远利益而言，个人利益和全体利益是一致的。他甚至认为“远虑是唯一的美德”。因为一切失德都是失于远虑。

詹姆士：美国哲学家，实用主义主要代表人之一，他在《信仰意志》中主张，我们在实践中，常常在不存在适当的理论根据下，不得不对某些事物作出决断。他说，宗教问题就属于此类。这属于一种“道德义务”。

杜威：美国哲学家，美国现代哲学的重要代表人物。实用主义代表。中国哲学家冯友兰先生在哥伦比亚大学从师哲学家杜威先生。

萨特：存在主义大师，名言：我们完全通过选择成为了自己，是实际情况是，现实和自我共同选择了现在的自己。如果你不做出选择，选择将会选择你。

《西方哲学史》读完。