关于信仰-冯友兰与哲学（2）

<<一种人生观>>

此书为冯友兰先生20年代的著作，主要阐述了他的新实在主义与中国传统哲学结合后的观点。冯友兰1919年到美国后，师从实用主义大师杜威。

最好的生活，即所谓理想的人生（ideal life）,最大的幸福即所谓惟一的好（the good）.

哲学与人生的关系（甲）：

1.学哲学可以养成清楚的思想。狭义的哲学有两部分，一部分是前提与辩论，另一部分是结论与断案。
2.学哲学可以养成怀疑的精神。
3.学哲学可以养成容忍的态度。哲学是多方面的，宇宙也是同样，人人都有容忍的态度，才容易互相调和，不易有什么冲突。

4.学哲学可以养成广大的眼界。哲学的对象是宇宙全体。如未曾在台上讲演过的人，初次上台讲演，恐怕有错的地方，但是愈怕有错，错处更多。如人做事恐怕失败，但是愈怕失败，他愈是失败。如果能视成功失败为无关重要，他的成功的希望，还可以更大一些。

‍哲学与人生的关系（乙）
哲学与“人生”可以说有关系，也可以说与人生没有关系,‍或者说与人没有直接的影响。哲学是一个总括名词。哲学中一类是宗教，另一类是政治哲学与社会哲学，理想造时势，时势‍造理想。

人生所能有的成就有三：学问、事功、德行。
要成学问家，必要有天资。要建立事功，则命运的成分多。努力而不能战胜的遭遇才是命运。道德方面的成功则需要努力，和天资命运的关系小。

人生的意义，全凭我们对于人生的了解。所谓“迷则为凡，悟则为圣”，就是指做圣人容易，人人可以为圣贤，其原因也在于此。做圣人很容易也可以说很难，圣人固然可以干出特别的事来，但并不是干出特别的事，才能成为圣人。

人生成功能因素：

一、天才。

二、努力。

三、命，这里的命是指机会，也可以说是环境，如一个人有天赋才能，并非常努力，但却仍需要遇巧了机会。

简言之：才，力，命。

‍科学与宗教，是人类从必然王国飞向自由王国的两个翅膀，缺一不可。 
faith without science is blind, science without faith is lame. 
爱因斯坦说过，信仰没有科学就是盲目，科学没有信仰就是瘸子。科学是一种先进的生产力，但是如果没有信仰，就缺少对灵魂的安慰与支持，科学也无法走的更远。

在人类进步的过程中，宗教与科学是对立的，因为宗教和迷信是分不开的，科学最反对的就是迷信， 哲学和科学是相辅相成的，哲学的民展是凭借科学的，哲学不能解决科学的问题，但是哲学可以从科学中得到启发。总的说起来，科学可以增加人的知识，但是不能提高人的境界，哲学可以提高人的境界，但是不能增加人的知识，哲学与科学相互为用，而宗教与科学不能相互为用。

        哲学的根本任务是使人“安身立命”哲学所讨论、解答的是“人生的意义是如何”的问题。如果读哲学有什么功用，那就是哲学可以使人获得较高的精神境界。中国古代努力把“为学”与“为道”作了区分。

       这样，冯友兰对常常让哲学家们难以回答的问题“哲学有什么用”给了一个有力的回答，这就是：哲学是可以使人提高精神境界的学问，可以使人得到最高境界的学问，哲学的“用处”不在增加人对襑事物的知识与才能，而是使人改变自己的生活态度，使人由对世界的某种理解进而体现于一种人格、胸襟、气象。冯友兰强调，天地境界是通过哲学来达到的。达到天地境界必先对于自然、宇宙有一种理解，一种超过殊相所达到对共相、对共相世界（即真际）的认识。