《金刚经》的精华20句, 凡所有相，皆是虚妄，应无所住而生其心
金刚，是世界上最为坚硬的东西，因为它的坚硬和锋利，它能够破一切东西。又因为它最为坚硬，一切东西都不能破坏它。《金刚经》以金刚为喻，说明这部经能够破一切相，凡所有相，皆是虚妄，它破一切虚妄的相，回归空相和实相。强调“不住相布施”、“应无所住而生其心”。行文以如来佛和弟子须菩提两人对话的形式开展，须菩提被称为“解空第一”。通行本由姚秦时期的佛学大师鸠摩罗什所翻译。
1、如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相。即非菩萨。
翻译：这样度了无数众生之后，（又不执著于功德），自认为没有度任何众生。为什么呢？须菩提呀，菩萨如果有我相、人相、众生相、寿者相，就不是菩萨。
2、菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住色声香味触法布施。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。
翻译：菩萨理应不执著于任何东西来行布施。就是说不执著于色相布施，不执著于色、声、香、味、触、法这些相来行布施。如果菩萨不执着于任何相来行布施，他的福德则不可思议地广大。
3、不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
翻译：不能够以各种各样的身相见到如来。为什么呢？如来说的身相，即不是身相，佛告诉须菩提，但凡任何一切的相，都是虚妄的。如果能看见各种相背后的本质，就是看见如来。
4、知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
翻译：你应当知道我说的佛法，用船来做比喻，渡河完毕后，你会舍弃船。佛法都应当舍弃，何况不是佛法的东西。（《金刚经》讲空的本质，扫一切相，包括到最后，佛法也是一种相，也要扫去。）
5、如来所说法，皆不可取，不可说。非法，非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。
翻译：如来所说的法，都不可取，都不可说。不是佛法，并非不是佛法。为什么呢？种种的差别法，一切菩萨以及一切贤圣以不可取不可说，无为的无上正等正觉而宣说的。
6、诸菩萨摩诃萨应如是生无上正等正觉的清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。
翻译：各位大菩萨应当这样生清净心，不应当执著于各种色相生起念头，不应当执著于声、香、味、触、法等各种相而生起念头。应当不执著于任何的事物，生无上正等正觉的心。
7、若是经典所在之处。则为有佛，若尊重弟子。
翻译：这部《金刚经》经典所在的地方，就是有佛在，就应当像弟子尊重佛那样尊重这部经典。
8、如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。
翻译：如来有所说法吗？须菩提对佛说：世尊，如来没有说法。
9、可以三十二相见如来不。不也世尊。不可以三十二相得见如来。
翻译：可以以佛色身的三十二种相来见如来吗？不可以，世尊，不可以以三十二种相来见如来。
10、若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等。为他人说，其福甚多。
翻译：如果另外有人以此经中的道理，甚至只实践四句偈，并解说给别人听，他的福德多于以身命布施。
11、善男子善女人，受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业，即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。当知是经义不可思议，果报亦不可思议。
翻译：如果善男子、善女人，实践读诵此经，反而被他人轻贱，那是他前世所造的罪业，本来应当堕入恶道，因为今世实践读诵此经，却被人轻贱，以这个缘故，前世应当堕地狱的罪业就消灭了，将来必当证得无上正等正觉。当知此经的经义不可思议，果报也不可思议。
12、如来说一切法皆是佛法。
翻译：如来说任何一切的法，都是佛法。
13、如来有肉眼。如来有天眼。如来有慧眼。如来有法眼。如来有佛眼。
翻译：如来有看见一切物质现象的肉眼。如来有看见一切众生心事的天眼。如来有照见一切众生根性的慧眼。如来有照见一切实际现象的法眼。如来有无所不知、无所不见的佛眼。
14、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
翻译：过去心已经过去故不可得；现在也是分分秒秒时时刻刻在变迁，故现在心不可得，未来心还未来故不可得。
15、须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也，世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足，即非具足。是名诸相具足。
翻译：须菩提，你的想法如何？可以见圆满的种种成就，比如三十二相、放光、神通等方式来见如来吗？不可以，世尊，不可以见圆满的种种成就是见如来。为什么呢？如来说具足，就是虚幻的具足，只是名叫做诸相具足。若见诸相具足即非具足，是名诸相具足。
16、须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说。是名说法。
翻译：须菩提，你不要说如来有这样的念头：我当有所说法。不要这样想。为什么呢？如果有人说如来有所说法，就是诽谤佛，不能了解佛所说的旨意。须菩提，说佛法的没有佛法可说，比如在梦中说佛法，实际上没有，只是名叫做说佛法而已。
17、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
翻译：如果有人希望通过色相来见佛，用声音来求见佛。这是那个人走邪门歪道，不能见到如来。
18、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
翻译：如来实相如如不动，不从什么地方来，也不到什么地方去，所以名叫做如来。
19、不取于相，如如不动。
翻译：不执着于各种相，不执着世间的任何一种事物；面对一切事物，随缘平静地应对，如如而不动。
20、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
翻译：世间的一切事物，都如同梦幻泡影，如同水露，亦如同闪电，虽然呈现过，转瞬消失，不可执著，应当这样来看待。
