《天道》观后感

《天道》里面有很多关于高人思维方式的东西，揭示的智慧很多，充满了浓浓的的哲学文化意味，都值得反复品味，仔细推敲，看过的人无一不被其中的思想所震撼。是创业奇才、商业精英必看的经典之作。电视剧取名《天道》意境高远：天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。作者对强势文化的呼喊，就像当年鲁迅先生给自己的小说取名《呐喊》一样，旨在唤醒国人的觉悟。这样意境深远、令人觉悟、具有思想启蒙意义的文化作品实在是寥寥无几。

　　何谓天道呢？这便需理解剧中的一句经典台词：“神即道，道法自然，如来。”一句话包含了基督教、道教、佛教。“道法自然”出自老子《道德经》第二十五章，原文为:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”可以解释为：“通过人来了解地，通过地来了解天，通过天来了解道，最后通过道来了解万物自然。”如来，是出自佛家经典，感叹世界如恒河沙尘，无所如来，无所如去，即如是，本该如此。“神即道，道法自然，如来。”个人理解为：其实世上并没有神，所谓的神就是道，道就是客观规律和自然法则，一切本来就是如此。

一、思维模式

　　世界上最厉害的不是招数，不是策略，不是金钱和权力，而是一种思维方式。掌握它的人都是高手，明白这些思维模式的人都有大智慧，擅于布局并且能让你看清一切布局中隐藏的秘密……《天道》里面有一个主导的思维模式，所谓高人的那种思维方式，点透了就会发现你也完全可以拥有这种思维方式：

　　用两个字说：颠倒；三个字说：果导因；四个字说：倒行逆施；五个字说：多米诺布局。目标倒推，任务分解，倒行逆施！

　　95%的人按照“顺序”做事，4%的人按照“逆推”来做事！只有1%的人是把大多数人颠倒的真相再颠倒回来做事，结果是5%的人赚了95%的人赚到的钱，而那1%的人除了赚到钱，还有名利、成就，和你能想到的一切价值，这是大智慧，是明白人！是高人！

　　《天道》里把人的认知分四个层级：第一种人为俗人95%——不知道自己不知道：自以为是，狂妄自大或者愚蠢无知；第二种人为聪明人4%——知道自己不知道：对未知领域充满敬畏，准备丰富自己的知识库；第三种人为高人0.9%——知道自己知道：抓住了事物的规律，提升了自己的认知；典型代表：第四种人：明白人0.1%——不知道自己知道：敬畏谦卑，无知胜有知，是最高境界的认知；

二、文化属性

　　电视剧里有一个关于文化属性的讨论。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，也就是在武学上的武功绝学。而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。大到一个国家，一个民族，具体到个人，都是由文化属性决定的。强势文化造就强者，强者是按照客观规律办事的人。其生存哲学是：能人所不能，忍人所不忍，拼的是比对方多一口气。弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移！如果一个人信仰的是无所不在的不以人的意志为转移的客观规律，那么他一定是一个独立自主的适应客观环境的人，也就是一个强者。一个由强者组成的群体就会形成强势文化，这样的强势文化也必然造就这样的强者。也就是《易经》中的“天行健，君子以，自强不息”。世界是一个弱肉强食的世界。这个世界的顶端，遵从这样的规则：最强者坐庄、设局——具体来说是用资本坐庄、用人才智谋设局，通吃天下。

　　我们这个民族总是以有文化自 居，却忘了问一句，是有什么文化，是强势文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化。传统观念的死结就在一个“ 靠 ” 字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。 这是一个沉积了几千年的文化属性问题。剧中 王庙村就是一个典型，这个贫困县里的贫困村，街道狭窄、房屋陈旧、百姓落后，世代生活在如此贫困落后环境中的农民，他们 都很虔诚的到基督教堂听布道，却不靠自己的双手改变生存状态， 不靠自己来改变命运，这就是 几千年 中国传统文化中 弱势 文化那部分影响的结果 。看了这部电视剧，能够得到的最大收获，是了解到强势文化者如何做出人生的选择，他们的逻辑基础是什么，我们如何在自己的人生中实践这种强势文化。人生的价值，最终决定于一个人的思维方式、行为方式和最终的结果。吃穿住用是人的基本生理需要，但人吃饱穿暖还要读书、思想、听音乐，使精神丰富起来、灵魂健康起来，这就是文化。如今穷者越来越穷，富者越来越富。八成的财富集中在两成人的手里，这不只是通俗意义上的财富多少的问题，财富总是有限的，注定有人不会很富。区别在于文化觉性，觉性在于一个平衡，觉性后，就不再焦虑，与自然融合，就更“无为”，无为胜有为！

三、人物解读

　　丁元英——博学，睿智，冷静，淡泊。是成功者、孤独者，智者！是世俗之外的人。生就聪明，又有先进的思想，运筹帷幄之中，决胜千里之外。具有对繁杂事物精准的计算和判断能力。破解了中国的文化密码。剧中老和尚说丁元英是：三分静气，三分贵气，三分杀气，一分痞气。三分静气，是说丁元英对物质和社交需求极少；三分贵气，是他对精神和艺术需求极高；三分杀气，是说他把市场解读为零和游戏，杀富济贫毫不手软；一分痞气，是说在为人处世上忽视道德，有些不讲道理，比如对父亲病重的态度，比如面对林雨峰的质问不屑解释。这四个方面完全涵盖了丁元英的为人，丁元英其人，简单而犀利，因为其价值判断体系和行为逻辑清晰所以没有自相矛盾和过度追求，所以简单；因为认识到众生命运的必然性所以摆脱了道德束缚，所以犀利。剧中丁元英站在操盘者的位置，把每一步要做什么，每一步要发生什么，人性的变化，事态的发展，都事无巨细地想到了，并且牢牢抓在手里。目标明确，手段雷厉风行。

　　芮小丹——青春靓丽，随性洒脱，品性高洁，深具慧根，独立自主，不攀权附势，又敢爱敢为，是个性情中人，她视金钱，名誉，地位为粪土，一切都向“内”求，知道自己想要的是什么，却又不强求，一切都顺其自然。没有惧怕，没有忧虑，是为修行最高境界。无疑是作者心中的上上人物，寄托了作者的价值理想。丁元英看透悟透但还是心中有怕，怕烦情琐事，所以选择退避。小丹则无所畏惧。她清楚的知道在她当上刑警的那一天，死亡随时会伴随着她，所以她很坦然自若地过着每一天，当生则生，当死则死，不贪恋红尘。一个人连生死都能够超越，还有什么不能放下？她没有奢望和丁元英天长地久，只是珍惜能够相互拥有的每一天，生命的长短已不再重要。“存在与永恒”是她时刻都存留心中的，她是真正的天国的女儿。她不像丁元英那样多想，却像“天国的女儿”一样纯粹。坦坦荡荡地爱，以一腔孤勇生活着。像爱一个孩子一样，疼惜着自己的爱人。像一个勇士一样，奔赴在除恶扬善的事业里。她有着对美的感悟，对生命的热爱。这些都是她与生俱来，浑然天成的品质。芮小丹是被作者拔高了的一个形象，赋予了她特别超脱的品格，这在现实生活中确实极为稀有，所以叫她天国的女儿。她处在不知道自己知道的“自在”状态，所谓自在，即是以行致性，她虽不知，但行动都是符合天道的的选择，所以丁元英才说“你不知道你，所以你是你”的原因。

　　韩楚风——如果说丁元英是出世的哲学，那么韩楚风就是入世的哲学。如果说丁元英是一种高度，那么韩楚风就是一个广度。韩楚风不仅是出色的企业家，更值得称赞的是具有一定哲学思辨和超然的不过分执着名利钱财的精神。他积极入世，保持“争”的角色，同时又理解并支持着丁元英，认同他的精神世界。相较于丁元英这类我们常人难以企及的高度，韩楚风这样的入世人物，能保持事业的成功，家庭的完整，对朋友两肋插刀，对生活、人生有自我的认识，且保持一定的大气随缘的态度。才是我们可以学习并努力达到的。

　　肖亚文——天道中的肖亚文是一个真正聪明人的角色。肖亚文代表着这个社会中一批独立、自信、能干的白领，骨干，精英，俗称白骨精，她们都想有所追求，而最终会有所成就，而这种成就源于基础、源自积累、源自机遇、更取决于自己的把握，这样的人，是社会中的人精，职场中的白骨精。值得职场人士和白领学习，她很现实，知道自己想要什么，不应该奢求什么，有格局和决断，机会来了毫不含糊，有魄力，失败大不了摆地摊或者打工！肖亚文思维缜密，阅历丰富，识趣，干练、做事极有分寸，能够清楚地认识自己，对未来有清晰的规划，用她自己的话说是有自知之明。肖亚文的成功取决于自己的远见，和面对机遇时的果断出手，用他自己的话说是为了能够有一个往牌桌上凑的机会，看似是很冒险的赌博，其实对自己的得失已经分析的很透特，凭着对丁元英以往做事风格的了解，通过表象看到了事物的本质。属于是在自身的基本素质完成积累后，抓住了机会跟对了人。

　　欧阳雪—— 欧阳雪的“进”和“退”都和别人不一样。“进”的勇敢，“退”的智慧。在这个快节奏的时代，机会往往要比电视剧还要多，有些人陷入闭环不思进取；有些人又好高骛远，不切实际。那么在面临机会的时候，如何给自己一个安稳的心态，底线思维很重要。 在面对那些鲜活的，令人垂涎欲滴的机会的时候，往往明白自己能干什么，不能干什么，比识别机会的能力更加重要。

　　叶晓明—— 是个聪明人，是平凡人中的佼佼者，为人热情，会搞关系，能说会道，也善于抓住机会，认知能力的有限让他目光短浅，一叶障目，只看眼前利益，害怕风险，一有风险就躲避，不愿意承担责任，在利益面前斤斤计较。只能做刚爬上井沿的“青蛙”，只能看到井外的一片天，关键时刻注定他无法看深看远，野心让他胸怀大志。格局让他坐井观天。只能在小河里游游泳，最终日子还回到了老路上。在事件最后的阶段，叶晓明的电话暴露了他对整个事件的看法，虽然颇有不满、不甘，但是还能做到反省。和那些真正有洞察力真正有智慧的人相比，看不透，看不明白是常态。如果说叶晓明是“自作聪明”，但是我们谁又不是自作聪明呢？即便这个世界再客观，我们依旧活在自己的判断里，至于判断是否正确，谁又在乎呢？

　　冯世杰—— 一个淳朴厚道喜欢音乐的农民，知道丁元英是高人，便故意找茬和丁元英搭上关系，通过一顿***难的饭局，看出了丁元英和芮小丹之间的微妙关系，冯世杰明白自己请不动丁元英，便曲线救国的打起了芮小丹的主意，借着给芮小丹制造音响的机会，先是在农村请芮小丹吃饭，又送农村土特产，在冯世杰身上，本质善良，实实在在，任劳任怨。心系村民，不计较个人得失，格局够大，心够宽。所以成了最后的赢家。毕竟还有小市民阶层难得一见的反省精神和淳朴的道德感。冯世杰文化低，但明确自己的目标，有“利他”的高尚情操。他是我们这些文化水平一般，人脉资源缺乏，非富二代等学习的榜样。冯世杰比刘冰多了做人的忠厚，比叶晓明多了做人的反省（刘冰打电话给冯世杰告诉伯爵公司收购格律诗，冯世杰说“怪咱是烂泥巴扶不上墙”）。虽然冯世杰的聪明比不上刘冰，叶晓明，但他就是 会创造机会，抓住机会，特别“善于用比自己智慧聪明的人来为自己做事”，这不就是高人吗？ 而且他一直都知道自己的心想要什么？这些对于常人来说，真的非常了不起，特别值得咱们学习，悟透了也会成就你。

　　刘冰—— 身上有我们普通人的所有弱点，贪婪，胆小，贪慕虚荣，梦想挣大钱，梦想不劳而获，过上上流社会的生活。但又缺乏能力，做事没有定力，没有担当，没有自己的定位和认知，就想靠别人和靠突然的机会爆发。当失去自己的利益时不知道反省而是报复，落了个“自杀”的结局。在他眼里，金钱是衡量一切的准则。为了所谓的机会可以不要尊严（退了股还呆在公司，最后还想出卖和敲诈公司），这样的人，是非常凄凉的小人物，刘冰的“心术不正”则必将走向灭亡，他的结局不禁令人唏嘘，刘冰其实可以不死，是的！没人逼他。只是，活着肯定比死了更难受。我们更应该记住丁元英最后对他的忠告： 如果自己行，就行，如果你不行，到哪里都一样。 刘冰只是个典型而已，他的精神绝症更严重。这个精神绝症的根源是贪，这个贪使他心生妄想，妄想使他心理失衡，刘冰跳楼自杀是自我品行与错误价值观造就的恶果。对刘冰所设定的局，其实也是丁元英想从人性深处考验一下刘冰，“到底这个人有没有可能转变观念，真正的靠自己呢？”如果刘冰用那份文件去做恶，那么他也就将自己逼入绝境，能不能置之死地而后生，那也是他个人的事情了，如果刘冰能本分地去工作，丁元英已经和肖亚文打好招呼给刘冰一个实际的前途，“给他一点股份”。丁元英仍然是在实事求是，这个人到底行不行，能不能爬起来，只能靠自己。

　　俗 人：刘冰

　　聪明人：肖亚文、欧阳雪、叶晓明、

　　高 人：韩楚风、林雨峰、冯世杰

　　所谓明白人，高人，聪明人之间具体分别就像下象棋的残局，很多人走不出来，尽管平时很厉害，但在残局里总是走不出来。象叶晓明这样聪明的人下残局时总是考虑眼下棋子的得失，丁元英这样的明白人则是考虑最后棋局的胜利，就会舍弃一些眼前的利益，故意失去棋子是为了最后的胜利。而冯世杰这样的高人会找丁元英这样的明白人来替自己收拾残局。肖亚文这样的聪明人会随时跟随丁元英这样的人，抓住机会给自己往牌局凑的机会，一旦得到机会就有赢的希望，因为她学到了一些真传。而芮小丹这样的人不会往牌桌上凑，因为她本身的生活丰富多彩，是按照自己的方式率性而活。最接近也最值得大众研究的，是冯世杰和肖亚文，因为达到这样的层面相对可能性大一些！

　　明白人：丁元英、芮小丹王庙村三人组叶晓明、冯世杰、刘冰三人是社会上绝大多数人的典型代表。都是生活于社会低层的小人物，都想出人头地。都有着对财富、功利异乎寻常的渴求，王庙村三人组是三个阶层的代表，叶晓明是商人、冯世杰是农民、刘冰是小商贩。从行为上判断，冯世杰是最有担当的那个，刘冰是最不知分寸的那个，而叶晓明是最聪明的那个，哪怕这种聪明是自作聪明。作者对仨人形象刻画得真是入木三分：在现实世界，几乎每个人都会或多或少身上沾点他们的影子。

四、人物寓意

1、丁元英：老板是坐庄的，坐庄是强势文化的最高形态！

2、芮小丹：扶贫的救世主。但弱势文化中的救世主，注定失败！

3、韩楚风：强势文化的执行者，信仰辩证逻辑，按客观规律办事。

4、林雨峰：当竞争优势被击败、市场被瓜分后，强者也会变成弱者。

五、《天道》之问

1、丁元英为何要扶贫王庙村？就因为给女主一个礼物？

　　做这件事的缘起是芮小丹要个礼物，想要论证王庙村的贫困是由于其文化属性，丁元英心知肚明王庙村可以脱贫但无法致富，但还是精心策划了整个事件，因为王庙村扶贫事件对于丁元英本人是有着更深层次的意义的。通过扶贫王庙村可以进一步验证自己的逻辑，并且让极具慧根的芮小丹从此开悟，他对芮小丹的期望是极高的，他认定芮小丹是个随性自在的人，品性非常之高，如果能够通彻强势文化的内涵，将有更深的领悟和更大的造化。把玉胞中的芮小丹打磨成璞玉，造就一个芮小丹，是丁元英在精神层面延续下去的重要依托，将对中国的文化属性转变起到推动作用，将比他自己更有能力启示众生，这是丁的心理诉求。丁元英深知自己是“知道自己知道”的境界，从天赋的角度来讲，他不如芮小丹。而从后天条件来说，传播文化也是丁元英本人不擅长的，他不喜欢抛头露面，他不愿意和世俗人打交道，你也可以说他不具备这样的能力。但芮小丹有条件：她的家庭条件、社会关系资源、人生经历其实也让她很适合，她的父亲是一名导演，有丰富的文化圈的资源可以帮到她，她也有德国永久居住权，可以有机会体验到更多的文化属性的素材，他还是一名警察，和罪犯打交道更能洞察人性底色。所以丁元英说她适合做这件事：开悟众生。这才是丁元英设置的最大的局。不然，他这样的人，根本就没必要只是为了让舆论溅起几滴水花，不惜以王庙村乃至整个音响市场做一个行为实验，还让自己身负骂名。也就能理解当他听闻芮小丹自杀死去，心痛到呕血。

2、作者为何最后要把女主芮小丹写死？

　　作者为什么要让芮小丹死？很简单，因为读者希望芮小丹死。作者塑造了一个天国的女儿，这个天国的女儿满足了大众内心的幻想，但是，大众最终又会明白，这毕竟是幻想，不真实，那个天国的女儿既不是自己，也不属于自己，这时，人们的内心就失去了平衡，为了寻找新的平衡，人们必须把这个天国的女儿毁灭。作者知道大众的需求，因此，她就用笔结束了芮小丹的生命。这就是艺术家所说的悲剧的美，也是悲剧之所以一直成为文学的主流的原因。试想，如果贾宝玉与林黛玉最后结婚生子了，幸福地生活下去了，《红楼梦》还能成为四大名著吗？还会有那么多人喜欢这部小说吗？这与刘冰不一样吗？大众也是扒着井沿看了一下，然后就患上了精神绝症。治疗这精神绝症的方法有两个，一个是，把看到的那个东西毁灭掉，一个是，自我毁灭。

　　其二，芮小丹是具有双重身份的，一方面她是王庙村扶贫事件的发起人，是王庙村在经济上的救世主；一方面她是国家警察，是刑警，是代表国家法律和政权正义的执法者，是对犯罪分子的救世主，这双重身份都表明，芮小丹是妄图以个人力量在弱势文化中拯救他人的人物。基于作者想要表达的对弱势文化的批判的主题要求，芮小丹作为双重身份的救世主，她一定要失败，并且付出最为惨痛的代价，就是不得好死。作品的主题进一步深化：救世主作为弱势文化的标志符号，作为经济意义的救世主不可行、作为法律和正义意义的救世主不可行、作为个人意义的救世主也不可行。

3、你是否看懂了剧中三个细节之处？

　　丁元英到混沌摊吃混沌，刚过去就给了老板钱，吃完混沌后离开，却被老板叫住说他没付钱，他没解释什么，也不争辩什么，随即又掏了一份混沌的钱；又有一次，他在拉面馆吃饭，拉面馆的老板好奇的问丁元英是不是做大生意的，丁元英半开玩笑的说，自己可以给拉面老板打工，面馆老板知道他没有工作后，就觉得他好吃懒做，嘴里嘟囔着数落丁元英，丁元英自己却不在意，吃拉面吃的津津有味；在公园，丁元英坐在长凳上，看晓丹即兴表演舞蹈。一个中年妇女过来一屁股坐在丁元英的旁边，并把丁元英成功挤走，给自己和同伴顺利挤到两个座位，中年妇女眼神里流露出阿Q般打完胜仗时的欢快，而被挤出凳子站着的丁元英，却连看没看挤他位置的人一眼……

　　丁元英的意识或者思维模式里面，会自觉的看淡这些，是因为曾经经历过、思考过。凡事从结果出发，就很容易看明白，如果争了、吵了、辩了，是谁对谁错重要？还是时间重要？是理论上赢了重要？还是心情重要？孰轻孰重早就已经在头脑里设定过，是不需要思考的自动反应。当一个人一开始就能知道结果是什么的时候，就不会浪费精力、浪费时间、浪费口舌，又何必去争、去辩、去吵，连最后双方反目或和好的程序都省了。如今社会上各种冲突大多都是因为类似这样一些极小极小的摩擦引起的，争小强斗匹夫之勇，呈一时之快！有赢家吗？你有了新的答案了吗？

4、爱情应该是什么样子？

　　剧中丁元英和芮小丹唯一一次冲突是在谈及女主工作时。尽管后来芮小丹同意了丁元英的观点，决定尽早留学法兰克林，写小说写剧本。但争论当时，两人各持己见却没有怨怒、控制与挣扎——这在平常的感情中，太难得了。无数情感鸡汤告诉我们，女人撒娇生气是天性和权利，男人哄骗讨好是本能和义务，因此恋爱中的情侣有了冲突矛盾不用正常的沟通商议来解决，而以撒娇、哄骗的方式掩盖矛盾本身。这种谬论的本质问题在于强行以性别标准区分人格，用恋爱关系替代矛盾的正确解决途径。殊不知，润滑油只是权宜之计，硬件磨损不修换，爱也就此失去维修和翻新的机会，日渐折旧。反观剧中两人的交谈，总是围绕着观点的分享和问题的解决展开，理智的交流，灵魂的触动，才是爱情的本真面目。

5、林雨峰为什么选择自杀？

　　林雨峰通过自杀表达了他的愤怒。自杀就是把自己所愤怒的对象内化为自己，通过自杀的方式来表达自己的愤怒。这是弗洛伊德所说的移情。移情可以移到自己身上，也可以移到物品身上，所以，常见的一种愤怒的表现是摔东西。事实上，当事人对所摔的东西是没有成见的，他只是对另外的人或事愤怒，而把这种怒气转嫁到了东西上面。还有一种情况，很多家长会拿孩子出气，老公拿老婆出气，都是同样的道理。所以，自杀也是这样。当一个人对另一个人或事极为愤怒且无法发泄的时候，他唯一的发泄方式就成了自杀。

6、剧中三个人物之死的根本原因何在？

　　剧中三个人物的死，看似都与丁元英不无关系。没有劝阻小丹，芮父无法理解和原谅他。林雨峰因他的劫富济贫而人财两空，遭到有志之士的一片声讨而自杀。刘冰抱着他给的空白档案袋跳楼自杀。但哲学告诉我们，内因永远是主要原因。其实三个人的死都是各自性格的体现，人的性格很难改变，来到这个世界的时候便被上天赋予了各自的秉性。再次提醒那句话，性格决定命运！

六、《天道》启示

1、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

2、透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。

3、强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

4、有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。

5、道就是规矩，既有所能就必有所不能。

6、所谓明白人、高人，就是看破了事物表象后面的本质，道法自然，如来！

7、从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要点缀和填充；而头脑复杂的人，则对简捷有着特殊的心理需求。

8、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。

9、品性这东西，今天缺个角，明天裂道缝，也就离塌陷不远了。

10、人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。这是人性。

11、你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你了。

12、只要不是我觉到悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的。

13、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。

14、想要干好事，记住两句话，别把自己太当人了，要吃人家吃不了的苦，受人家受不了的罪。

15、两败俱伤，你比他多一口气，你就是赢家。

16、击水，不起浪花，也泛涟漪.

17、文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，

18、是女人就有贪嗔痴。没有贪嗔痴的女人，是天国的女人。

19、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。

20、女人好多贱东西是骨子里生出来的，是女人就扔不掉。

21、只要是需要证明的感情就有错误。

22、孤独是一种境界，我们每个人的内心都是孤独的，只是太多人将孤独与寂寞、无聊和空虚联系在了一起。

23、人生一直都苦，但我们又必须来这受苦……

　　看了《天道》或《遥远的救世主》，除了哲学意味的讨论让人精神愉悦，也有各个角色的为人处世对职场上的启发，感觉到要学要悟的东西太多了。 靠谁都不可靠，事物发展变化的规律才是自己的救世主，自己学习到能产生价值的知识才是自己的救世主，自己锻炼得到的健康身体才是自己的救世主，命运掌握在自己手里，当你把自己的核心竞争力锻炼出来后，那时候是生意靠你！家人靠你！那时候你就是别人眼中的救世主！