认识中的“月亮与六便士”
认识中的“月亮与六便士”
“钱”
“钱”是大家很熟悉的一个事物，在世界各民族当中，它最初都是一个很神圣的东西。比如我们中国的四大银行--工、农、中、建，知道他们的logo有什么相同的地方吗？他们都来自与中国古代的钱币。
在古代，一般大家都不好意思说钱，于是就有了一种非常俗的说法，把古钱币叫“孔方兄”，一个方形的孔，当然，也有把钱称作“阿堵”的。
“孔方兄”其实是个很神圣的东西。一枚铜钱里包含着中国人的世界观：天圆地方，外面是圆的，里面是方的，象征着天比地大。
“天圆地方”还有个意思，它是一种信用，天地之间，天知、地知--有这样一个天地为你背书的东西，那肯定是值得信任的。
在一美元钞票的背面，也有一个很著名的图案，这个图案有很多说法，但总而言之，这是一个看上去像金字塔的物体，上面有一只散发着光芒的眼睛，叫“全知之眼”或者“上帝之眼”，英文的正式说法是：Eye of Providence。Providence指神、上帝、造物主，Eye of Providence就是造物主的眼睛。
在一美元钞票上还有几个英文字：In God We Trust，我们以上帝的名义信任它。
我们为什么要信任这张钞票呢？一只全知之眼在看着，这样的背书，让我们自然而然就去信任它。所以，一张看上去很熟悉的钱，其实是包含着很神圣的意味的。
“钱”这么一个很俗的东西，它也是有两个维度的：一个是世俗的维度，我们拿它做各种各样的交易；而它之所以跟其他东西不一样，它能够通行，恰恰是因为它还有一个神圣的维度：大家相信它。
这就是钱跟普通的商品最不一样的地方——它有另外一个维度，它的意义和价值是矩阵的。
《月亮与六便士》的两个维度
和大家说起这个，是因为我想到了毛姆一部小说的名字——《月亮与六便士》。
这部小说跟很多名著一样，是“被谈论得最多、被阅读得最少”的一部小说——说起来很多人都知道，但是没有多少人真正读过。
《月亮与六便士》的主人公是我们都知道的印象派画家高更，毛姆之所以要给这部小说取这么一个名字，是想揭示画家高更内心世界里的两个维度：“肉”的维度和“灵”的维度。“灵与肉”这两个维度构成了高更的内心世界。但小说如果起名字叫《灵与肉》，那就很俗气了。
毛姆从一句英国谚语里受到启发，给这部书取名《月亮与六便士》。这句英国谚语是这样说的：
两眼只盯着天上的月亮，却忘了脚边还有六个便士。
这个英国谚语本来说的是那种好高骛远，一心只仰望星空，不脚踏实地的人。毛姆用“月亮和六便士”分别代表了两个维度：平面的和向上的，这也是作家毛姆的一种世界观。
人活在这个世界，不能够只是一个知道六便士的人，还必须要看着天上的月亮。这句话也可以用我们提到过的苏格拉底的话来解释：未经省察的人生是不值得过的——你不往上头看，没有一个独立于你现有生活维度的生活，那就是一种浑浑噩噩的生活。所以，也有人把苏格拉底的这句话直接翻成“浑浑噩噩的生活是不值得过的”。
在洞穴里的生活就是浑浑噩噩的生活，因为洞穴人以为他们所在的那个世界是唯一的世界，忘了这个洞里有一条通道是通到地面的，忘了在这个昏暗的火光照着的洞穴之外，还有一个太阳照耀下的巨大宽广的世界。
这也就是苏格拉底、柏拉图以及许多哲学家、文学家、思想家都要提醒我们的，虽然听起来像是唱高调：我为什么要在我现有的生活之上设立一个新的维度，这样我活得不是很难受吗？没错，同一维度就会活得很舒服，而舒服最典型的象征就是子宫。
还有一个古希腊哲学家，用一句很通俗的话形容过特别舒服的生活：猪在泥坑里打滚儿。
猪的世界是一个典型的一维世界。
古今中外对猪好像都有一个共识：肮脏、贪婪、愚蠢，不仅仅我们中国人知道“二师兄”，全世界的人都认为猪是不好的，还有一些民族不仅觉得猪不好，连它的肉都是绝对不能吃的。
我们认为猪圈里非常脏，但猪可不这么看，它就在那儿打滚，一点儿都不觉得脏——人之所以觉得脏是因为我们有另外一个维度。
毛姆通过小说《月亮与六便士》讲高更的故事，也是想像苏格拉底那样提示我们：人不能老盯着脚下的六便士，还要有一种看月亮的心情、兴致和能力。
当然，这也不是说你要只盯着月亮，那也是单维的，只有把“月亮和六便士”合起来，才构成一个矩阵的生活。
泰勒斯：只顾天空不看脚下
我曾经在《伯凡·日知录》里提到过：打开任何一部讲西方哲学史的书，一开始都会提到一个人——泰勒斯，他是西方哲学第一人。
泰勒斯生活的年代在公元前7世纪到公元前6世纪之间，他壮年最活跃的年份是在公元前585年。关于他的生平找不到可靠的记载，但为什么哲学史家说得那么肯定，认定他活跃的年代是在公元前585年呢？
史书上记载了一个关于泰勒斯的故事：泰勒斯曾经成功地预言了一次日食。根据这条线索，哲学史家们用天文学的知识往前推算，推到了希腊在公元前6世纪和5世纪之间出现过的一次日全食，那一年正好是公元前585年。
泰勒斯是一个很传奇的人物，他特别爱仰望星空——看星星是当时希腊人的一个共同的爱好，尤其是哲学家，地中海那个地方空气非常透明，又是海洋。 有一天晚上泰勒斯边看星空边走，一不小心就掉到了井里，幸好井不是太深，他就爬上来了，但是因此就有人说“哲学家就是那种只看着天上的星空，却忘了脚下还有一口井的人”。
结果，后来一说到泰勒斯，很多人都会提到这个故事。
为了给自己洗白，泰勒斯就决定要露几手，他要告诉周围的人“我可不只是仰望天空的，我之所以掉到井里是因为我专注看星空。要是我把目光从天空移到地上的话，你们根本没办法和我相比！”
泰勒斯就跟自己打了一个赌——我觉得如果要写对冲基金的历史，泰勒斯就是第一人，索罗斯玩的是他玩剩下的。
泰勒斯不是爱钱的人，但是他觉得他应该发财，原因有两个：
第一， 他要向大家证明，他之所以不发财是因为没有把心思用在这上头；
第二， 他只要想发财，你们其他人没法跟他比。
我们知道希腊那个地方产橄榄，但很多结果子的植物都有一个特点：有大年和小年。今年（大年）丰收了，明年（小年）产量就会低。
泰勒斯一个能预言日食的人，凭着他的知识发现了一个大家都不知道的秘密：这一年是大年，第二年会接着再出现一个大年——这种事情是比较罕见的，是黑天鹅，但关键是你只有抓住黑天鹅才能赚钱，这是索罗斯的思路。
橄榄丰收的时候（大年）会建很多榨油坊，但是到了第二年（小年），由于橄榄歉收，没有橄榄可榨，一些榨油坊就要被卖掉，或者以很低的价格出租，这个跟资本市场是一样的。
泰勒斯预言到了第二年还是一个橄榄产量的大年，所以他以很低的价格买下或者租了很多的榨油坊。到了第二年橄榄果然再次丰收，而且比前一年的产量还大，一下子榨油坊就非常紧俏，泰勒斯就低价买高价出租，赚了很多的钱。
通过这件事，泰勒斯想告诉大家：我一旦认真起来，跟你们的竞争就是一种不对称竞争——这就是“认知优势”，并且通过“认知优势”获得了竞争优势。 事实上，自有人类文明以来，总有这样一些人，通过自己的认知优势来获得极大的竞争优势。
有一句格言说得好：“在盲人的国度，只有一只眼睛的人也能成为国王”，这就是典型的通过认知优势而获得的竞争优势。
回到我们的话题。未经省察的人生是不值得过的，你想有一个有品质的、值得过的、过得好的人生，你就必须要有省察能力，而这个省察的根本就是：让自己获得一种区别于普通人的认知，由单向度一维认知转向矩阵式认知。
