熊逸《唐诗50讲》聚散篇 - 学习笔记与感想
我是一个80后，从小在小城市里学习，自大学考入大城市后，便一直在大城市里学习工作生活。在繁华的大都市里，我感受到的确是人情冷漠的社会，因此我也像诗人们那样越来越看重和亲朋故友的每一次相聚和离别，也会对古人的聚散诗句特别喜欢。我们可以在外人面前故作镇定，然后“仰天大笑出门去”的狂妄，在亲朋好友面前却总是“浮云游子意，落日故人情”的温情，珍惜每一次和亲人朋友的相聚，因为都是缘分。
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一、聚散篇具体内容
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，每一次相聚和离别对于群居动物的我们来说都是一次情感上的历练。旧时也好，现代也好，眼看聚与散迅疾切换，这是一个人对“世事无常”的最初体验。在熊逸老师的这一聚散篇中，他选了三首李白的诗和一首柳宗元的诗，分别让我看到了相聚时的把酒狂欢与离别时的依依不舍，以及明明可以相遇却无法相见的愁绪，最重要的也是看到了一个更加真实而不是教科书上的李白。下面就是这四首诗的全貌：
二、一些学习感想
2.1 不爱功名爱潇洒真是李白？
我们在教科书中看到的李白往往是一个不爱功名爱潇洒的骚人墨客，但是教科书总会把伟大的文学家描述成道德楷模，真相却往往与之相悖，通过熊逸老师的解读，李白就真的是一个典型：他极端自我，对他人的关心少得可怜，一生放荡不羁爱自己。
电影《妖猫传》中的李白 — 狂放不羁爱自由
在通常以远行的朋友为主角的赠别诗歌，我们常常可以听到各种离情别意，例如王维的诗“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，高适的诗“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，王勃的诗“海内存知己，天涯若比邻”，这些都是千古名句，都是将即将远去的朋友作为中心，表达自己的叮咛和宽慰。But，在李白笔下，却也是可以变成送朋友走，讲自己的故事，特别是在喝了酒之后的即兴时刻。
在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗中，我们看到了李白和他的李云叔叔一起喝酒的场景，仿佛李白边喝酒边吟诗出来一般。但是，全篇并没有看出任何以它的云叔为中心的意思，而是满腹牢骚积压了太久，终于找到一个喝酒的场合可以一吐为快。这里熊逸老师指出了一个不易理解的地方，就是“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，这里的中间有然后的意思，否则以两个事物之间来理解的话会有问题。记得有人说过“谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶。”，随意对我来说我还是个奴隶。因此，这首诗中我最喜欢的是最后一句，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，一种“此地不留爷，自由留爷处”的豪放感油然而生，虽然我做不到这句诗里这样的洒脱，但是我仍然是向往的，因为我不想做工作的奴隶，虽然这个很难做到。
在《将进酒》一诗中，更是看到了被皇帝花了高价遣散费请出皇宫的李白（李白可是很贪恋权势的童鞋）和朋友们（诗中的岑夫子，丹丘生）一起纵酒狂歌，将满腹牢骚转化成了巅峰级的语言艺术，读起来简直比岳飞《满江红》更加慷慨激昂，壮怀激烈。《将进酒》原本是汉朝乐府的劝酒歌，“将进酒”就是“请多喝一点吧”。熊逸老师说道，诗人如果因为仕途受了挫折、经世济民的抱负没法实现的话，在激愤之下，写诗用典时就会不管黑白，于是也就有了“陈王昔时宴平乐，美酒十千恣欢谑。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，李白难道真不知道古来圣贤之中有很多都不寂寞吗？难道不知道陈王曹植并不是因为“我归宴平乐，美酒斗十千”才在青史留名的吗？李白肯定知道，但是激愤之下的他是不会管太多的，拉古人给自己背书，就为了证明自己的仇怨不是一个人的仇怨，而是古往今来所有圣贤的仇怨。因此，李白选择了“会须一饮三百杯”，来为所有圣贤者浇愁。不过，李白自己不是也说过“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁”吗？难道就不知道是浪费钱吗？不，他说了“主人何为言少钱，径须沽酒对君酌”，为了实际上无法浇愁的美酒连五花马和千金裘都可以拿去当了换酒，可以看出喝酒入境的李白童鞋不是个持家的孩纸，又或者说是个败家孩纸。熊逸老师说道，读李白的诗，不妨跟着他一起迷狂，冷静才是李白诗歌的最大天敌。
在《送友人》一诗中，则是看到了狂放不羁的李白的另一面，仿佛是一个温情款款的另一个人。“青山橫北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征”交代了时间、地点与场景，“浮云游子意，落日故人情”是千古名句，以眼前之景“落日”与“复原”来表达自己的离愁别绪，因为在离别场景下的一草一木都有可能煽动我们的心绪，仿佛它们都有感情一样。这首诗倒是将朋友放在了诗的中心位置，所有铺垫都是围绕着朋友离开为主，仿佛是一首非典型李白诗歌一样。
如果李白能为我赠一首诗，我希望我会扮演汪伦的角色，“桃花潭水深千尺，不及旭龙送我情”。正是因为汪伦在李白的困难时期给予了李白帮助，才会让李白倍感温暖，进而为其写诗。
因此，我们可以看到李白并非是教科书中的单一道德楷模形象，而是一个有血有肉时而狂放不羁时而倍感温暖的大兄弟形象，感谢熊逸老师为我们的解读。
2.2 世界上最远的距离就是明明可以相见却偏要隔开
记得有人说，世界上最遥远的距离不是生与死，而是我就站在你面前你却不知道我爱你。而对于唐朝诗人来说，可能世界上最远的距离就是两个好基友（两个互相欣赏，惺惺相惜的诗人）明明可以见面，却偏偏要避开一些距离。又或者是明明有千言万语，却只能词不达意地说几句空话，然后就匆匆分手。柳宗元就是这样的一个例子，他的《酬曹侍御过象县见寄》就是描写的这样的一个场景，有种欲说还休的意味。
千言万语，欲说还休
一个是不得志被贬的柳州市长，一个是中央考察地方官的纪委官员，两人虽然是旧交，但为了避嫌，地方官应和纪委保持足够的距离，摆出高冷的姿态，做好避嫌的工作。But，对于诗人来说，如果好友到了你的地方如果你没有一点回应，不见面不喝酒不写点东西，那就真不叫诗人。因此，当好友曹兄弟经过象县时，柳市长远远借助想象描写道“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟”：碧绿的河水在破额山前流过，那位诗人遥遥地停住了船，感慨道“春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由”：我想采摘水中的蘋花送给你，却无法这样做。可以了解到，柳市长是很想尽东道主之谊，款待好友并送点礼物的，但是由于目前双方的工作关系，两人必须小心避嫌，否则再清白之交也是百口莫辩。所以，倒不如就让古人“遥驻木兰舟”，保持远远地距离，虽然千言万语欲说还休，倒不如不说也罢。
熊逸老师说道，两个人貌似重逢，却并没有真正相逢。貌似别离，却看不到彼此的“挥手自兹去”。这样的聚散，才是最煎熬的。
三、小结
我是一个80后，从小在小城市里学习，自大学考入大城市后，便一直在大城市里学习工作生活。在繁华的大都市里，我感受到的确是人情冷漠的社会，因此我也像诗人们那样越来越看重和亲朋故友的每一次相聚和离别，也会对古人的聚散诗句特别喜欢。我们可以在外人面前故作镇定，然后“仰天大笑出门去”的狂妄，在亲朋好友面前却总是“浮云游子意，落日故人情”的温情，珍惜每一次和亲人朋友的相聚，因为都是缘分。
