止观法

本法为静功。“念念归一为止，了了分明为观”，故名止观法。
功效与主治：本法有补脑安神，调节脏腑机能的功效，可用于养生。能治疗精神损伤引起的内脏疾患，如神经衰弱、胃肮痛、眩晕中风症、哮证、消渴（糖尿病、尿崩症等）、老年性圆翳内障初期，绿风内障，真心痛等。
作法：

（l）调身：行功期适当调节饮食，起居合理。作行功前准备，随意运睛、搓面、遍摩头面胸腹四肢、动摇肢体。取自然坐式或盘膝坐式。

（2）调气：坐定后，开口吐气十数次，全身中热气外散。鼻吸鼻呼或鼻吸口呼。作腹式呼吸，呼吸自然，不可用力。逐渐垂炼，以出人之气极细、缓和、深长，耳不闻呼吸之声为好。待腹式呼吸已有功夫，‘叮炼体式呼吸口

（3）调神：调匀呼吸后，即可调神。系神鼻端，排除杂念，意识活动集巾于鼻端，息出息人，任其为之。久而久之，杂念即慢慢安定下来。系神脐下，排除杂念，意识活动集中于下腹，意想鼻中出入的息，象一条垂直的线笔直通至小腹。久而久之，杂念自然消失，精神集中，协调专一。制神止念，以上二法称为“系缘化”。稍有纯熟，即可进修“制心止”（即制神止）。在念头起处，随时制止它，及时防止杂念产生，断除因缘。如此功夫渐深，再修“体真止”。体真止念，仔细体会所想的事物，倏忽都会过去，不必去想它。杂念起时，不必有意去制止，而是任其自然消失。没有杂念即是真实，思想活动止于此，故叫体真止。注意事项：初学止观法的人，常心思散乱，杂念丛生。心思散乱要用止念的方法，止后又产生新的杂念，新的杂念又经止住 。止而又止，心思渐渐收束，不知不觉，又因收止过分而产生昏沉，救治昏沉的办法，要用空观。观不是向外观，是闭目返视自心。

其法有三：空观：观宇宙中一切事物的发展变化（山河或人身），观返空相，叫“空观”。假观：空观练习过久，入坐后再观心。念头起处，每一念必有一种对象，对象不是事就是物，由内因外缘凑合而成。因缘分散，念头即灭。行功中观察因缘的分散，不可拘着，自然而然，即为“假观”。中观：空观属无，假观属有。还要继续习练。观空时不去拘着空，观假时不去拘着假。离开空假两边，心中无依无着，洞然光明口即为“中观”。