Ash of time

摘要： 原来那么浅一匹小斑马浸泡在水中。它悠闲而自在，完全没有觉察四下的危机。在岸边，有一头体积比它大数倍的母狮正在窥伺。母狮没有贸然采取行动，不是因为无把握，只是不知道水的深浅，所以静待着良机去猎杀。不久，小斑马满足地站起来了，几乎没伸个懒腰。是的，它犯了一个致命的错误，让岸边的敌人洞悉：哦，原来水塘那么浅，只及你膝。母狮蓄锐出击，马上中的，啮咬着斑马的咽喉不放，并撕裂血肉，大快朵颐。母狮进餐，是在水中... 阅读全文

摘要： 阅读全文

摘要： 兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。　　古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。　　虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。　　好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。　　若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。　　面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。 阅读全文

摘要： 今天我的 Blog 开通了，感觉……不错！ 为什么起这个名字我也不知道，只是突然想起自己的网名--TrueAndFalse 对与错是一种矛盾的艺术吧！ 阅读全文

摘要： ㈠ 为了使大家更好的了解《诗经》，我首先给大家讲讲《诗经》的来历。孔子与《诗经》有很大的关系，《史记·孔子世家》有云： “古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰‘关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始’。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。” 这一段文字是说，从上古开始到孔子那... 阅读全文

摘要： 各位领导、各位老师、各位同学，下午好！前天给大家讲了一个专题 “谈天道与孝道的问题” 。对于什么是道，大概很多人听得稀里糊涂的，这也很正常，因为无论是儒家也好，道家也好，佛家也好，根本的问题就是道。如何学道,儒家和佛家、道家在形式上有些不一样，儒家所说的学道，是从哪里开始的呢？从家庭开始，把孝道做好，把男女关系处理好，所以今天要给大家汇报的主题是“《诗经》中的男女恋爱问题” 。 大家看这个题目好... 阅读全文

摘要： ㈡ 下面我们开始给大家讲《诗经》中的一首诗：《关雎》 ○关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 ○参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 ○参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 这首诗大概分三章，第一章是起兴，第二章是求淑女之方，第三章是求到以后如何过夫妻生活，夫妻要闲邪存诚。毛公在《诗经》每一首诗中都有一小序... 阅读全文

摘要： ㈢ 男女有别的另一层含义是说，男女的职责不相同。女子承担着家庭、社会的重任，而且都是默默无闻的在奉献。所以古人对女子的赞美是：厚德载物。下面我再给大家讲《诗经》的另一首诗，《思齐》。“齐”字，念“斋”音。这首诗赞美了一些伟大的女性。 ○思齐大任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。 ○惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 ○雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无... 阅读全文

摘要： ㈣ 《关雎》、《思齐》这两首诗，告诉我们一定要懂得把夫妻这一伦处理好，夫妻这一伦处理得不好，问题就非常严重。在《礼记·哀公问》里有一段话，这一段话从另一个大的原则来讲明这一问题。 公曰：“敢问何谓为政？”孔子对曰：“政者正也。君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。君所不为，百姓何从？”公曰：“敢为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，父子亲，君臣严，三者正，则庶物从之矣。”公曰：“寡人虽无似也，... 阅读全文

摘要： 子4岁看见一只青蛙在跳,他就学着这只青蛙跳,跳了几下,站起来说:真累啊!!!真难为青蛙了,每天都要这样跳. “儿子3岁不到，一次抱着他在电脑前看到屏幕中有只哈可爱的小狗狗，由屏幕左至右跳过去，到了最右端没了，那小子居然跳下椅子到显示器旁边找小狗狗去了...瞪着大眼睛一脸迷茫的问我：“狗狗呢？ 小表弟很小时，一次带他做客，看到邻桌一小女孩就上前搭讪，小女孩不理他，就在一旁唱起“妹妹坐船... 阅读全文