谈诗经中的男女恋爱问题(二)
㈡
下面我们开始给大家讲《诗经》中的一首诗:《关雎》
○关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
○参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
○参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
这首诗大概分三章,第一章是起兴,第二章是求淑女之方,第三章是求到以后如何过夫妻生活,夫妻要闲邪存诚。毛公在《诗经》每一首诗中都有一小序,这个序告诉我们这首诗大概描写什么内容。当然也有人说,研究《诗经》不要序,因为看了序以后思维就给框住了,诗应该由读者自由去联想和发挥。这个说法虽然不错,但是如果偏离了作者原意去联想和发挥,那会离题千里。所以正确的做法是什么呢?应该是基于古人的注解再加以发挥和联想,这样就比较合乎情理。《关雎》这一首诗到底写什么呢?我们看一下毛公他怎么说的。毛诗序云:“关雎,后妃之德也……是以关雎乐得淑女配君子,忧在进贤不淫色;哀窈窕,思贤才,而无伤善之心焉。是关雎之义也。”
毛公认为,《关雎》一首是赞美后妃德行的诗。谁的后妃呢?是周文王的后妃。文王的太太非常有德行,这一首诗赞美她的德行。这首诗描写文王如何求到一位窈窕淑女,当然,古人的注解很多认为,这首诗是后妃在求一位窈窕淑女来帮助自己治理家庭。在这里,我采取前一种说法。窈窕不是苗条,窈窕是很娴静的意思。文王和一位有德行的窈窕淑女才是一对佳偶。文王他非常想得到这样一位有品德的女子来做他的后妃,帮助他把家庭治理好,所以文王他“忧在进贤不淫色” ,也就是说文王不是注重后妃的美色,而是注重后妃的德行。淫就是过分的意思,文王选太太不是过分看重美色。我们很多同学就不一样,找女朋友要找漂亮的,身材好的,这就是淫其色;女同学呢,找男朋友要找帅哥。文王就不同,文王是进贤不淫色。看看圣人,我们应该感觉到惭愧。
文王在求窈窕淑女时,是“哀窈窕,思贤才,而无伤善之心” 。窈窕就是内心很安静,很慈善的,纯善的女子。文王希望得到这样的一位女子来做他的后妃,来帮助他齐家、治国、平天下。但是文王在求窈窕淑女的时候,无伤善之心,没有失掉自己的善心。我们有些同学就不好了,他追求女朋友伤了自己的善心,给别人写情书,别人不理他,他又去缠别人啦,人家去哪里他跟去哪里,人家女孩子讨厌他,他就死缠硬磨,麻烦了,他失去了自己的善心,人家不喜欢你,你干嘛一定要喜欢别人呢?人家不喜欢你,你就是要得到她,不得到就誓不甘心,想尽办法弄到手。还有一些看到别人的女朋友很好,怎么办呢?挖墙脚,甚至别人已经结婚了,也不管,要把别人的家庭破坏掉了。这些做法,都伤了自己的善心,文王不一样,文王求窈窕淑女并没有失掉自己的纯善之心,这个就是《关雎》这一首诗的意义所在。
“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。” “关关”就是鸟叫的声音,叫得非常和谐动听。“雎鸠”是一种鸟,诗人他听到这个鸟“关关”的叫声,很和谐很动听,顺着声音往下一看,原来是雎鸠,雎鸠在哪里呢?在河之洲。大家看这个诗写得多美,所以大家注意呀,如果说雎鸠关关,就没有了诗的意境,先闻其声,后见其鸟嘛。洲,水中可居者曰洲,即水中突出来的土堆,或者在岸边,都可以称之为洲,这种雎鸠很喜欢在河洲上行走,所以说“关关雎鸠,在河之洲。”雎鸠是什么一种鸟呢?毛传云:“雎鸠,王雎也,鸟挚而有别。”笺云:“挚之言至也。谓王雎之鸟,雌雄情意至然而有别。”朱熹《集传》云:“雎鸠,水鸟也。状类凫(音服)鹥(音一),今江淮有之。生有定偶而不相乱,偶常并游而不相狎,故毛传以为挚而有别。”这些注解就写得非常清楚,雎鸠是一种水鸟,后人称之为鱼鹰。这种鸟有一个特点,即生有定偶而不相乱,而且这种鸟挚而有别。一般的动物发情的时候,是乱来的,当着人的面就抱起来了,人看了就很气愤,常骂它们畜生。雎鸠这种鸟就不一样,它发情的时候是躲起来的,人看不到它,一般的动物也看不到它。我们很多同学可能不如雎鸠,发情的时候呢,就没有躲起来。我经常看到一些男男女女同学在校园的路上抱在一起,发情了,躲起来嘛!(众笑)人不能不如鸟儿,而且大家要注意,雎鸠是定偶不相乱。什么意思?就是说雄雎鸠,它只要找到它理想的伴侣结婚了,就再也不跟其它雌雎鸠往来了的。雌的也是一样,它找到自己的白马王子以后,也再不跟其它雄雎鸠保持暧昧关系了,所以雎鸠是“生有定偶而不相乱” 。现在有些同学就不如雎鸠,在学校谈了一个男朋友,在家乡又有一个,在其他学校又有一个;有一些男同学呢,就更不好了,女朋友一大堆,手机一响,听是女孩子的声音,就不说话,因为女朋友太多,怕搞错。还有一些人,自己结了婚,又去找女朋友。所以我们不如这个雎鸠,雎鸠非常重感情,而且相互尊重。雎鸠“偶常并游而不相狎”, “狎”是什么意思呢?就是不乱开玩笑,夫妻相互尊重。雎鸠能做到这一点,夫妻在一起生活相敬如宾,这就是男女有别。不像有的男女同学谈恋爱时就不知道这些道理,在食堂里面吃饭,你喂我一口了我喂你一口,这样亲亲我我的,似乎感情很好,过了一段日子,你发现我的缺点,我发现你的缺点,然后便是相互指责批评。人无完人,所以男女同学恋爱时,要相互尊重。即使感情很好,也要不相狎,不要乱开玩笑。有一天我走过我们学校的灌木丛,听见有些动静,有一对恋爱的男女同学在里面,男同学使劲往女同学身上乱摸,那女同学躲来躲去的。恋爱之初,男女双方有新鲜感,如胶似漆,相处久了没了新鲜感,如果相互不尊重,那感情很难牢固。夫妻生活在一起,更没有新鲜感,如果不相互尊重,家庭如何稳定呢?如何给小孩作榜样呢?所以我们很多人与雎鸠相比,不如雎鸠。
“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”这一章是这首诗的起兴。诗人描写文王,听到这个关关雎鸠叫声就想到了自己要找到一位妻子,她的品德就像这个雌的雎鸠一样,能和自己白头偕老,能帮助自己把国家治理好。“窈窕淑女,君子好逑”这一句是什么意思呢?毛诗传云:“窈窕,幽闲也。淑,善也。逑,匹也。言后妃有关雎之德,是幽闲贞专之善女,宜为君子之好匹。”“幽闲”,就是内心非常的安祥,娴静,用现在的话来说就是很文静。“淑”就是善、好的意思。“窈窕淑女”就是很文静,内心很慈祥,很安静,没有杂念,能够做到思无邪的好女子。逑,就是匹配的意思,也就是说窈窕淑女,和君子匹配是一对佳偶。诗人描写文王看到关关雎鸠在河之洲的情景,就想到自己要找到一位窈窕淑女来帮助他齐家、治国、平天下。大家看一下,文王求太太之前就有善的念头,所以注定就有一个善的结果?我看现在很多同学求女朋友,应该把这首诗改为:“关关雎鸠,在河之洲。苗条美女,帅哥追求。”要知道窈窕淑女不是苗条美女,苗条美女她是注重的是外在的形象,窈窕淑女讲究的是女子内在德行的修为。君子是有德行的人,唯有君子和窈窕淑女,才是一对佳偶,所以我们同学们要向文王和后妃学习。
接着我们看第二章的第一节:“参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。” “参差”,是不整齐的意思。“荇菜”,就是水草,开黄花。“流”,当求字讲。“左右”,是帮助的意思。在古代祭祀是非常重要的,通过各种祭祀活动来教化百姓懂得感恩祖先、天地、鬼神,有了感恩之情,就有敬畏之心。有了敬畏的人格,人才懂得孝顺父母,尊重领导,社会才太平。所以古人是非常重视祭祀,特别是祭祀祖先。祭祀祖先的时候要有很多种物品,荇菜就是其中的一种,谁才能去采荇菜,谁才能向祖宗供奉荇菜呢?只有窈窕淑女才做得到,如果你不是有德行的女子,你不能去采这个荇菜,你采的荇菜祭祀祖宗,祖宗是不来飨用的。所以文王他要治理好国家,就一定要找到这样一位窈窕淑女。文王是“寤寐求之” 。“寤寐” ,“寤”是醒的时候。“寐” ,是睡觉的时候。文王他在醒的时候在想如何求一位窈窕淑女,睡觉的时候也在想如何求一位窈窕淑女,文王是用至诚心去求。服,是思的意思。悠哉,是深思的意思。文王求一位窈窕淑女做妻子,求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,辗转反侧。文王为求一位好太太,深深的沉思,反省自己有什么过失,通过不断地改过来改变自己的命运,感动上天。文王如此,以致难以入睡。文王求好太太,是用自己的真诚心去求。用真诚心去求就容易求得到,不用真诚心去求就不容易求得到。什么叫真诚心?就是自己的纯善之心、至善之心。因为文王求窈窕淑女,不是为他自己的欲望在求,他为谁在求呢?他是为百姓在求一位后妃,求一位有德行的后妃来帮助他教化国民。文王是用这种至诚心去求,不是用自己的私心去求,所以文王能够求得到。
接着我们看文王求到后妃以后,是怎样过夫妻生活的,是怎样给我们作表率的。“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。” 《白虎通》云:“琴,禁也。瑟,啬也。” 禁,就是纯洁我们的思想,不要让邪念进来。瑟,亦作闲,即关闭的意思,就是不要让那些邪知邪见进入我们的思想。所以古代的音乐,是中正和平之声。通过弹琴鼓瑟,把邪的思想堵住,不让它侵入我们的心灵,保持自己的纯善之心。“友”字在篆书中,是两个手握在一起,所以可理解为帮助的意思。“琴瑟友之” ,意思是说夫妇相互帮助,各尽其职,就像琴、瑟之声配合得非常和谐。这种琴瑟之声,就也像关关之鸟鸣声一样和谐动听,所以文王听到雎鸠关关的叫声,就想到要求一位窈窕淑女帮助他治家教化国民。文王用真诚心待后妃,后妃亦用真诚心待文王,故夫妻能如此和谐互助。闲邪存诚,就是夫妻用真诚心相待,就是夫妻都能够安分,不胡思乱想,不是同床异梦。丈夫跟妻子生活在一起,偷偷又去跟其他的女子去约会,这种就不是闲邪存诚啦;或者作为太太,还跟很多男性保持暧昧的关系,这也不是闲邪存诚。这些行为都有伤于夫妻的感情,这个就不是“琴瑟友之” ,不是互助的。文王的后妃不是,他们能够真心相待,闲邪存诚,一心一意为家庭,为国家而生活。夫妻之所以能和谐互助,就在于大家能够闲邪存诚,内心是真诚地去对待对方,不是欺骗,这个就是琴瑟友之。“参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。” 毛传云:“芼,择也。德盛者,宜有钟鼓之乐。” 这句诗的意思是,后妃她带着其他女子去采荇菜,并用所采的荇菜到宗庙上去祭祖,由于后妃很有德行,所以她祭祖时,有钟鼓之乐来配合赞美她的德行。
《关雎》这一首诗告诉我们要重视男女这一伦。如果男和女这一伦,乱掉了,这个社会就乱了,就没有办法安定下来。所以我今天给大家讲这首诗,讲这个事实,其实是在帮助大家,也是在帮助我自己。如果一个人沉迷于女色和情感,心志就会被物欲闭塞,就会丧失理智,失去善心。《尚书》有云:“玩物丧志,玩人丧德。”所以夫妇之间这一伦不能不重视,夫妇不能有别,父子则不能亲。我有一位朋友,结了婚,成天去泡妞,后来太太知道了,儿子也知道了。你说这个儿子会尊重他父亲吗?一般儿子对母亲感情很深的,因为父亲伤害了母亲,所以他就讨厌父亲,所以一家人都不幸福,所以孝道就没有了,如果没有孝道,如何正君臣的关系呢?文王作为一国之君,他让他的臣子要尊敬他,他自己首先得把夫妻这一伦摆正,把父子这一伦摆正,这样臣子对文王才真正是心悦诚服。文王当时是诸侯,天子是纣王,但是天下有三分之二的诸侯都归顺于文王的,因为文王非常有德行。如果文王不能处理好夫妻关系、夫子关系,那个诸侯会归顺文王呢?纣王虽是天子,但沉溺女色,丧失理智,以致众叛亲离。历史的教训,我们不能不引以为戒。
文王要教化国人,所以他要正夫妇这一伦,所以他要求一位窈窕淑女来帮助他治理国家,所以并不淫其色,而且做到男女有别。什么叫男女有别呢?古人是这样的,一位男性给东西给女性,是不能直接给的,要放在桌子上,女性再去拿。这就是所谓的男女授受不亲,现在不管这一套都是直接给,好色之徒就顺手摸一把,(众笑)吃别人豆腐。现在没有了男女之礼,则不能防微杜渐。当然我们现在不可能回到古时候,过古人的生活。但是要坚持礼的本义,古代男女之礼就是使得男女有别。男女有别意思就是说男女之间要有一定的距离,以防止人生邪心,即使是夫妻也不要相亵狎,而要相互尊重。男女有别还有一层含义是男女的职责不相同,双方要安于自己的职责,关于这个问题我们放到后面说。文王他懂得这些道理,所以他把自己的家庭办好,把夫妻这一伦办好,把父子这一伦办好,这样群臣才尊敬他,他才能齐家、治国、平天下。我们每一位大学生出去以后都想做一番事业,但是告诉你,你要做一番事业,你没有一位好的女朋友,你没有一位好的太太,你的事业很难成功。反过来也是如此,一位女性如果没有找到一位君子来做自己的丈夫,你一生都不可能幸福,为什么呢?因为到你四十多岁了,人老珠黄了,不好看了,又胖了,这个时候怎么办?丈夫去泡小秘了,你能高兴吗?家庭能和睦吗?男女之伦是社会的基础,很重要。孔子说:“人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与!””也就是说不明白《诗经》中的男女关系,不能正男女这一伦关系,学道就是“犹正墙面而立”,不知道从哪里下手。儒家学道,是从家庭入手,要把孝道做好,把夫妻这一伦处理好。同样我们要成就自己的事业,把企业治理好,把国家治理好,必须把男女关系处理好,不然我们就像瞎子一样,撞在墙上,撞的头破血流。
我现在看到很多人都离婚了,至少我周围的朋友,基本上有一半是离婚的,很可怜!离婚对谁的伤害最大呢?小孩!小孩会问妈妈:爸爸去哪里啦?爸爸不要我啦?或者问爸爸:妈妈去哪里啦?妈妈不要我啦?小孩没有一个幸福的家庭,也就很难有一个好的人格教育,这对小孩一生的成长是很不好的。现在很多人都说,跟太太不是感情不好了,就是没有共同语言了,都不是的。哎呀,夫妻这一伦搞不好,很多男人过不了“色”这一关。男人天生好色,好多女人都不喜欢好色的男人,其实天下男人都好色的。哎呀,女孩子也不要瞧不起男性了,女人好情,男人好色,所以连在一起叫色情。(众笑)都这样的啦,不然男人不叫男人,女人不叫女人了。女子好情,哎呀,跟女人谈恋爱很幸苦的,整天就是缠着你说,说一句爱我好啦,说一句I love you.嘛,说一句嘛,就喜欢这样嘛。天下很多女子常沉迷于情感,成天愁眉苦脸。你看那个林黛玉,为什么身体不好呢?天天忧愁嘛,发愁嘛,我的宝哥哥在哪里呀?三百六十五日,不在愁中便在病中,那身体能好吗?
女孩子谈恋爱的时候要特别注意,你所喜欢的那个人,往往不是那人本身,而是喜欢你去喜欢的感觉,就像男人好色一样,他喜欢的是他的感觉。我们可以做一个试验,你看我的手也很白的,细皮嫩肉。当你看到一个漂亮的美眉长得很漂亮,皮肤好白,很想摸一下;当你去摸她手的时候,你闭着眼睛去享受,快摸到的时候,把这位美眉把手拿走,把我的手替上去,告诉你,你得到的感觉肯定是一样的,对不对?好舒服啊,(众笑)事实上你摸的是我的手嘛,你是在摸你自己的感觉,懂不懂?所以说酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷嘛。懂不懂这个道理,你所谓的爱,其实你是爱去爱的那个感受,明白吗?所以你会为之悲哀,会为之痛苦,流泪,你都愿意去爱,你是爱是这个感受。你要明白你就开悟啦,就解脱了。
找男朋友,就要找一个像文王一样有德行的,他才能够一心一意对自己好嘛。要找一位太太,要找一位什么样的呢?要窈窕淑女,不要整天想苗条美女。同学们要懂这个道理,如果男女这一伦没有处理好,社会就会出现很多问题的。我看到现在的大学生,男男女女经常在外面同居的很多。其实都搞错了,很多同学谈恋爱,甚至同居,其实都没有想到要建立家庭,要生小孩,要去尽家庭、社会的责任。很多男女同学恋爱、同居,只是觉得很新潮,好奇,或者受情欲驱使。但是当你还没有搞清楚家庭是什么回事,还没搞清楚如何正确处理男女关系,你就过上夫妻生活。不知道大家这么做时,是否想过自己未来的丈夫、妻子和小孩。这个问题很严重,我不是老封建,这些话我相信我说的跟你们父母说的是一样的。我是比你们大十几岁,虽然看起来我很年轻,作为过来人,这些都是经验之谈,因为见多了,不希望看到一个又一个的悲剧在重演。一个人年轻的时候背下很多感情的债,到他结婚以后,这些感情的纠纷不可能使他家庭幸福。所以大家现在的一言一行,都要想到未来自己的家庭,自己应该怎样做一个好丈夫,做一个好妻子。如果现在大家乱搞男女关系,会为此而付出代价的。不要那么幼稚,大家一定要冷静的去想,你要建立一个什么样的家庭,找一个什么样的对象,要搞清楚再去做,还没搞清楚,稀里糊涂就去做,那就很麻烦。
posted on 2004-09-04 03:46 70e's Studio 阅读(611) 评论(0) 编辑 收藏 举报