一. 经论章：三纲八目的追求
三纲：明明德，亲民，止于至善。
八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
1. 明德、亲民、至善为大学核心之道
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
译：大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变.
1. 发现自身的闪光点; 2. 以此亲人多和人打交道, 深入基层团结人心; 3.立身于尽善尽美的境界.
2. 适可而止，才能有所得
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
译：知道所应达到的境界是至善，而后才能有确定的志向 ，有了确定的志向，而后才能心静不乱，心静不乱而后才能安稳泰然，安稳泰然而后才能行事思虑精详，行事思虑精详而后才能达到至善的最高境界。
3. 知其本末，善始善终
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
译：每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
4. 欲明德天下，先治其国
古之欲明明德于天下者，先治其国
5. 欲治其国，先齐其家
欲治其国者，先齐其家
6. 欲齐其家，先修其身
欲齐其家者，先修其身
7. 欲修其身，先正其心
欲修其身者，先正其心
8. 欲正其心，先诚其意
欲正其心者，先诚其意
9. 欲诚其意，先致其知
欲诚其意者，先致其知
10. 有才智、见识，才可有真知灼见
致知在格物
11. 探究事物原理就能认识明确
格物而后知至
12. 对事物有明确认识才能忠实诚信
知至而后意诚
13. 意诚者，方能心思端正
意诚而后心正
14. 心正者，方可提高品德修养
心正而后身修
15. “身修”者，方能“齐家”
身修而后齐家
16. 家和者，方可治国
家齐而后国治
17. 治理好国家才能天下太平
国治而后天下平
18. 上子天子，下至平民，都要以修身为根本
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
19. 本性败坏者，难成大器
其本乱，而末治者，否矣
20. 尊重他人才能获得他人的尊重
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也，此谓知本，此谓知至也
