面对富裕对于贫穷的几乎是天生傲慢我们要呐喊: 我们并不笨，我们只是穷--读新科诺贝尔文学奖得主，奥尔罕·帕慕克作品有感

    最近，新科诺贝尔文学奖得主，奥尔罕·帕慕克，占据各大媒体，各种介绍，访谈，分析，纷纷出笼。
《南方周末》也不例外，刊登了节选奥尔罕·帕慕克的作品《雪》第31章，“亚细亚饭店的秘密会议”，这个秘密会议的主题就是“关于卡尔斯发生的事情致欧洲公众的声明”，前半章节都是讨论这个声明，甚至争论这个主题应该怎么表述——应该是至“欧洲公众”，还是“全人类”？到后半段，提出一个议题“现在你们都说说看：要是一家著名的德国报纸给你们两行字的地方，你们会对西方人说些什么？”这里就是真正精彩的地方：

“我要说的很简单，”激情昂扬的年轻人说道，“让法兰克福的报纸这样写：我们并不笨，我们只是穷！我们有权澄清这一点。”
　　“你所说的我们是谁，先生，”身后一个人问道，“土耳其人？库尔德人？原住民？阿塞拜疆人？切尔克兹人？土库曼斯坦人？卡尔斯人？……指的是谁？”
　　“因为人类最大的错误，”激动的库尔德年轻人继续说道，“几千年来人类所犯的最大错误就是把贫穷和愚蠢混为一谈。”
　　“什么是愚蠢，让他解释解释。”
　　“有些宗教界人士和品德高尚的人早就注意到了这个问题，他们认为穷人也有文化，也有人性，也有智慧，也有颗善良的心。汉斯－汉森先生要是看到一个穷人，他会同情他。他也许不会认为这个穷人是一个白白浪费机会的傻子，是一个没有意志力的醉鬼。”
　　“我不知道汉斯－汉森先生如何，但大家看到穷人时都是这么想的。”
　　“请听我说，”激情昂扬的库尔德青年说道，“我不会占用太多时间。一个一个的穷人可能会被人们同情，可要是整个国家都贫穷的话，那么世界上其他国家就会认为这个国家愚蠢，没有头脑，会认为它懒惰、肮脏和无能。这个国家不是被同情，而是被嘲笑。它的文化、传统习俗也会被嘲笑。其他国家的人有时也会为自己的这种想法感到难为情，不再嘲笑这个国家。要是这个国家的移民成了工人的主体，包揽了最差的活，为了安抚这些移民，他们会假装对他们的文化感兴趣，甚至还会去研究它。”
　　“让他说说看，他是在说哪个国家呢？”
　　“让我来补充一下，”另一个库尔德青年插嘴说道，“对于那些自相残杀，互相迫害的人，人们甚至都不屑于嘲笑了。我在德国的姑父去年夏天来到卡尔斯，从他的言谈中，我明白了一点，世界已经不再容忍那些残暴野蛮的国家了。”
　　“难道你是在以西方人的名义威胁我们吗？”
　　“这样一来，”激昂的库尔德青年继续说道，“一个西方人，当他遇到一个穷国的人，他的心里很本能地就会产生歧视。他会觉得，这个人来自穷国，所以很穷，他还会认为，这个人的脑子里可能也都是那些害得他们国家贫穷的胡思乱想。”

然后对于西方人的反感继续发展:

大家都被逗乐了，说这番话的年轻人也大度地笑了起来。“我也有话要说，”坐在神蓝身边的一个年轻人说道，“我们当中很多人都崇拜西方，可他们却从来不说，就好像说自己崇拜西方很可耻一样。尽管他们没有说，可这儿仍然有一股‘我们不是欧洲人，请见谅’这样的气息。”他转向身着皮夹克、正在做着记录的男子，说道，“请不要把前面我所说的写下来，现在请写：我为自己不是欧洲人而感到骄傲，为欧洲人眼中天真、残暴和愚昧的我而感到自豪，要是他们美的话，我就丑，要是他们聪明的话，我就蠢，要是他们现代的话，我就原始。”

后面的发展更有戏剧性:

“先生们，我们装得好像比欧洲人更聪明，更尊贵，可要是今天德国人在卡尔斯设一个领事馆，给每个人都发签证的话，我敢说，卡尔斯在一个礼拜之内就空了。”
　　“你在瞎说，刚刚我们这位朋友还说就算给他签证，他也不会走的。我也不会走，我要和我的尊严一起留在这儿。”

土耳其处在欧亚之间,受到欧洲的影响比较多,而今日的中国,明显是受美国影响比较多.可以说,土耳其对于欧洲的态度,完全和今日中国对于美国的态度是完全一致的.

富裕对于贫穷的傲慢几乎是天生的,不过是富裕国家对于贫穷国家还是,同一个国家的富裕阶层对于贫穷阶层.

今日的中国,提起农民,很多人认为是愚蠢,其实不是,我们只是穷.

参考：《南方周末》刊登了节选奥尔罕·帕慕克的作品《雪》第31章，“亚细亚饭店的秘密会议”，