《了凡四训》告诉你什么是真正的善良

目录

• 你以为的善良，可能只是伪善
• 传统书籍的劝善
• 善的八不同
  • 1.真与假
  • 2.端与曲
  • 3.阴与阳
  • 4.是与非
  • 5.偏与正
  • 6.半与满
  • 7.大与小
  • 8.难与易

你以为的善良，可能只是伪善

有时候我们对善良的理解其实并没有那么透彻，比如以为做好事就是善良，这只是停留在表面。
举个例子：

1. 一个人带你读佛经，是不是善？
2. 一个人捐了两万给慈善机构，是不是善？

你一定会说这肯定是啊，好，我们再具体一点：

1. 一个人视频解读了佛经（注意是佛经，不是小说或工具书），但是他结尾的时候来一句：交钱入会，才能听全部的讲解。
2. 一个人捐了两万块钱给慈善机构，在朋友圈、社交软件广而告之，让别人称赞自己。

这时候你估计有点犹豫了，好像又不是那么像了。
客观地告诉你，这不是真正的善，因为他做这件事的目的是为了圈钱、为了得到别人的赞美。

表面行善，内怀虚假，不会有福报，还可能招致恶果。

传统书籍的劝善

善良是种美德，很多传统书籍都有劝善的句子，比如：

《易经》：

积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。

《法句经》：

莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。

《朱子语录》：

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

《菜根谭》：

君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新

《太上感应篇》：

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之

《左传》：

我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。

《孟子》：

故君子莫大乎与人为善

这些书更多的只是劝善，并没有很具体地告诉你什么是真正的善。
而《了凡四训》真正做到了具体拆解，告诉你善的分类。

《了凡四训》思想和佛教是相通的，如果要说重点，就是

1. 善可以改命
2. 如何区分善
3. 行善的方法

这里最最重要的就是2，因为你得知道什么才是真正的善，才不会被表象所迷惑。

《了凡四训》里列出了善的八不同，看完这八个不同，相信你会对善有个比较清晰的理解

善的八不同

1.真与假

做有益于别人的事，才是善；
只做有益自己的事，是恶。
做了善事不求报答，不显山不露水，善行就是真的。
为了自己某种目的才去做的善行，是假，比如解读佛经为了圈钱。
利益他人、利益社会是善，自私自利，那就是恶。
对人有益，即使打人骂人，也是善。
自私自利，即使敬人、礼人，那也是恶。

2.端与曲

纯粹爱人、救人、恭敬别人的心，不夹杂丝毫委屈，是端善。
如果有讨好世俗、怨恨不平、玩弄世人的心，就是曲善。

3.阴与阳

做了好事显露出来，令别人都知道了，报纸、电视、媒体赞扬你、传播你，这是阳善。
做了善事，没有人知道，自己也不告诉别人，这是阴善，也是我们说的“阴德”。

“阴德，天报之；阳善，享世名”

意思是：积阴德，上天会赐下福德智慧；积累阳善，能享世间的名誉。
世间名誉虽然也是福，但却为天地、造物主所忌讳；世间名誉超过了实际、名不副实的人，就会多遭横祸。

4.是与非

子贡赎人不收赏金，是“非”，虽然表面是不贪财，但是以后那些穷困的人不敢赎人了，因为接受赏金可能被视为贪财。

子路救落水之人，欣然接受被救之人的牛作为回报，是“是”，虽然子路爱财，但是以后会有更多的人愿意救人，因为救人可能有回报。

简单说能够为社会大众做出表率的，影响面广、时间长，是大善。

5.偏与正

好心办坏事是“偏”，坏心办好事是“正”。
比如溺爱孩子，造成其***蛮任性，在外闯祸，是“偏”
又比如孩子犯错，严刑拷打，孩子下不为例，是“正”

6.半与满

行善后不执着于做过的善事，是满善。
行善后执着于做过的善事，不肯放下，是半善。

书中这里有个故事

一位女子在穷困潦倒的时候到寺院，捐出仅有的两文钱，住持亲自帮她诵经、忏悔。
后来女子嫁入皇宫大富大贵，带来几千两白银布施，结果住持没有出来，只是让徒弟来帮她回向。

女子大为不解，问到：“上一次，我只施舍了两文钱，师父亲自替我忏悔。这一次我整整施舍了几千两银子，师父却不亲自替我回向，这是为什么？”

住持说：“之前两文钱虽少，但布施的人情真意切；所以只有我亲自替你忏悔，才能报答你布施的功德。现在你布施的钱虽然多，但心意却不像以前那样真切，所以叫人代你回向就够了”。

这就是为什么，“几千两银子”只能算是“半善”，而“两文钱”的布施，却是“满善”

来考你一下：
如果有人跟你说，我曾经对在你遇到什么困难的时候帮过你，你应该感恩我。
不用我说，你应该也知道是满是半了吧？

最理想的布施方式是“三体轮空”：

向内看不见有布施的我，向外看不见有受施的人，中间看不见所施的财物

7.大与小

为国家，为世界着想，即使善行很小，也是大善。
只为自己或者家庭的利益，即使做得再多，也只是小善。

8.难与易

行善还要看自己愿意做出多少牺牲，这种牺牲不是指物质层面的。
生活贫穷又没有权势的人，做善事很难。虽然很难，但还是去做，就非常可贵，这是难善。
有钱有权的人，如果想要做善事，就很容易，这是易善。如果容易做却不做，那就是自暴自弃，错过了修善积德的机会。

这八种区别不仅能用在行善之时，也能用在我们的生活中。
如果有人跟你说，我对你多好多好，你可以在这几种方面来掂量一下。
同样，你也可以用来审视一下自己是不是做到真心利他，有没有带来积极正面的影响。