《冯唐成事心法》| 管理是一生的修行

今天想和大家分享的书籍是 《冯唐成事心法》.

冯唐是我比较喜欢的作家, 主要是喜欢看他写情色小说, 如 《十八岁给我一个姑娘》, 《万物生长》, 《欢喜》... 既有热烈的, 如 "没有下体, 我还可以燃烧你.." 也有 "春风十里不如你 ..." 这样文艺的. 但我总感觉他是热烈而又浪漫的一个人, 所以也称呼他为冯老湿.

抛开文艺不谈, 纵观冯老湿的职业生涯, 协和医院医学博士, 10年麦肯锡战略咨询经验, 10年华润, 中信高管, 这样20多年的 麦肯锡方法论 + 东方管理哲学 + 管理实践 自称是战略管理专家, 我认为是站得住脚的.

冯老湿认为, 成功不可复制, 但成事可以修行. 将自己20年的功力修炼过程中吃过的苦, 踩过的雷, 翻过的山, 见识过的人总结出一套成事心法.

文中也大量引用曾国藩的话语, 毕竟他最接近圣人, 立功, 立德, 立言. 也称为曾老湿.

我这里以问题的方式去筛选出18个问题, 并提炼出核心的问答, 和大家共同学习.

Q1: 什么是成事?

成事不等于成功.

成事无大小. 坚其志, 苦其心, 勤其力, 事无大小, 必有所成.

Q2 : 如何管理自我?

知己, 用好自己的天赋. 所谓知人智者, 自知者明, 胜人者有力, 自胜者强.

自在, 不要自我流俗. 变的是俗, 不变的是道, 不要赶时髦, 要揣摩不因时间流逝而变, 不因空间而转的真理和大美.

知史, 直面历史观. 诗云, 今人不见古时月, 今月曾经照古人. 古人今人若流水, 共看明月应如此.

节欲, 倔强忿欲, 功名文章以养体, 自立自强, 强在内心.

立志, 为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平.

Q3: 成大事的捷径?

用好自己的天赋. 认识的自己的能力边界, 辨认自己是什么样的材料.

做事要有常. 贵在坚持. 曾国藩说, 人生惟有常是第一美德. 举他自己练字, "余早年于作字一道, 亦尝苦思力索, 终无所成..." 坚持多年以后, "近日朝朝摹写, 久不间断, 遂月异而岁不同". 持之以恒不放弃, 故余虽愚, 卒获有所闻.

成事无捷径. 曾国藩说, 凡事皆用困知勉行功夫, 不可求名太骤也. 慢慢做事, 持之以恒, 埋头种因, 不可速成.

Q3: 如何平衡工作与生活?

承认很难平衡. 仓央嘉措诗云, 曾虑多情损凡尘, 入山又恐别倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿.

一有所逼. 使劲去 push 自己, 逼自己一把才知道自己的极限在哪, 能成多大事.

二有所专, 专心上, 临事静对猛虎, 事了先看落花; 专业上, 精益求精, 技近乎艺, 艺近乎道.

三有所规, 凡事立规矩, 规范自己也规范别人, 有所规划, 有所计划.

四有所贪, 要有一定欲望, 成事的功利, 做事勇猛精进, 处事豁达恬淡. 即手中有刀, 心中有佛, 脚下有闹世, 心中有山水.

Q4: 如何做一个真的猛人?

对自己狠, 做事要有刚毅之气.

强迫自己做不愿做的事情, 是自胜; 强迫自己不知疲倦地老实干活, 是自强; 强迫自己常去做难而不愿的事情, 是自毅;

真的猛人修炼的是 "敬" 和 "恒"

敬, 敬天悯人, 对天地, 人世和常识充满敬畏之心; 恒, 恒以为常, 做事持之以恒, 埋头种因, 十年磨一剑, 路虽远行之将至. 如临深渊, 如履薄冰.

Q5: 如何对待嫉妒和贪婪?

多读书, 读多书. 见识愈广, 久之会真滴从心底革除嫉妒, 会由衷羡慕和赞美别人的所长.

坚守底线和宽容, 平视嫉妒和贪婪之心, 不害人, 面对别人的妒忌之心, 一笑置之, 不予批判.

多去重症病房和墓地. 当无限接近和面对死亡, 也许妒忌和贪婪之心会有些许平淡.

Q6: 如何战胜逆境和破局?

面对逆境, 看脚下 (核心上下游), 不断行(持续努力), 莫存顺逆 (修炼的最好锻炼).

事在人为, 尽人事, 知天命, 可能修炼过后就是玉汝于成.

曾国藩曾经3次欲自杀, 靖港兵败, 湖口惨败, 祁门被困. 终是大难不死, 顿悟: "大丈夫死中求生, 祸中求福".

凡善弈者, 每于棋危劫之时, 一面自救, 一面破敌. 真正的高手都有破局思维, 真的猛人, 坚信事在人为, 逆境也能逆风飞扬.

Q7: "不努力"也是一种正确战略?

战略上, 有时需要"认命". 时来天地皆同力, 运去英雄不自由. 曾国藩说, "事功之成与否, 人力居其三, 天命居其七"

战术上, 有时候需要收敛. 目的性太强, 可能会遭到别人的反感; 跑得太快, 易使得别人妒忌. 长期过分努力, 可能会遭到别人抵抗.

行动上, 不着急, 缓称王. 盈科后进, 反潮流行之, 从容些, 专注些, 不着急, 不害怕, 不要脸. 庄子说 "水只积也不厚, 则其负大舟也无力", 积累不够的话, 是无法承担相应的名声的. 不要轻易去承受, 当下阶段不应该承受的生命之重.

那努力的意义在于哪里呢?

首先, 可以不屠龙, 但不能不磨剑, 要时刻准备着时机的到来, 将努力集中到去磨剑和章本事上, 十年磨一剑.

其次, 能打仗, 能力战, 能快跑的时候, 请力战, 快跑, 成事.

最后, 去获得某个细分领域最多的知识和最高的智慧.

Q8: 如何选择和在现实中修行?

成事之人, 不甘俗流. 人才高下, 视其志趣.

卑者安流俗庸陋之规, 而日趋污下; 高者慕往哲盛隆之轨, 而日即高明.

真正的修行是忍耐, 自强. 曾老湿也说, "困心横虑, 正是磨练英雄, 玉汝于成". "余生平咬牙立志之决, 好汉打牙和血吞", 屡战屡败, 屡败屡战, 从失败走向失败, 即是成功.

Q9: 如何分清欲望和志向?

曾老湿说, "降服此心, 但柔靡不能成一事". 孟子所谓至刚, 孔子所谓贞固, 皆从"倔强"二字做起. 忿欲以养体, 倔强以励志, 则日进无疆.

尊重欲望和好奇心, 警惕好胜心, 素怀慈悲和中庸之心.

求名, 求利, 求权, 求色, 求美食, 美酒, 求颐指气使, 是欲望; 求千古文章, 宇宙太平, 为天地立心, 生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平, 是志向.

生而为人, 欲望满身, 我有乐园, 精神无限. 明月随我, 你也随我.

Q10: 什么是战略和终极领导力?

按照麦肯锡的定义, 战略是一套完整的行动方案. 包括何处竞争, 如何竞争, 何时竞争.

其中包含3个关键词, "可落地的行动方案", "商业逻辑之间的系统性", "行动方案执行的合理性".

谈战略, 首先要到一定规模, 如人员, 组织管理上遇到困难, 无法形成合力等.

做领导, 大处着眼, 小处着手. 群居守口, 独居守心. 勿臆, 勿必, 勿固, 勿我. 革命尚未成功, 同志仍需努力.

不着急, 不害怕, 不要脸. 对待时间态度要等待, 对结果的态度要淡定, 对别人的评论是不予置否.

自责, 后悔, 惭愧是负能量等级最高的情绪, "只要一想起一生中后悔的事, 梅花就落满了南山."

Q11: 如何带领一个团队?

一要勤. 曾老湿说: "治军以勤字为先, 实阅历而知其不可易." OKR + KPI 都要以"勤"字为先, 不可懒惰.

二要放. 适当放权, 选贤举能, 以人为本, 相信团队.

三要势. 曾老湿说: "用兵之道, 最忌势穷力竭." 维持势能, 持续激励.

四要想. 即谈理想. 古来名将得士卒之心, 盖有在于钱财之外者. 要仰望星空, 要讲理想, 讲将精神.

Q12: 如何激励一个团队?

一个基业长青的企业所具有的5个特点是: 有一个志存高远的愿景; 有短, 中, 长的目标; 有相对扁平化的组织; 有持续的业绩过程反馈; 有结果导向, 将成功过;

激励和控制. 控制无非, 人事, 财务, 运营. 激励无非是财务, 机会, 理想.

财务激励, 勿平均主义, 勿一把手不舍得花钱, 勿不和战略目标达成挂钩;

机会激励, 多给年轻人机会, 相信学习能力和常识的力量, 通才教育的力量和避免山头主义.

理想激励, 战略, 愿景, 理想要常讲, 要正心诚意, 喝点小酒未尝不可.

Q13: 什么是麦肯锡的信任公式?

成事最大的痛点在于缺乏信任. 不信任则没有团队, 资源, 时间和机会.

信任 = (可信度 x 可靠度 x 可亲度) / 自私度

可信即这人是不是专家; 可靠即这人是不是能交活, 可亲即这人是不是和我对接很舒服; 自私度即是否客户利益至上.

Q14: 什么是职场中最重要的品质?

是态度. 不是能力, 人脉, 资源, 所受的教育等. 态度决定高度, 但前提是正心诚意, 慎始慎终.

一是敬, 曾老湿说: "敬以持躬, 恕以待人". 事物巨细, 小心翼翼, 对自己严, 如临深渊, 如临薄冰.

二是恕, 功不独居, 过不推诿, 宽容待人. 成就他人之心以成就自己, 这也是一种"不争"的智慧.

Q15: 什么是成事者的自我修养?

一有志, 为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平. 诚如曾老湿的理想, 是希望天下太平, 我们呢?

二有识, 行万里路, 读万卷书, 做万般事, 识万钟人. 培养见识, 并无捷径.

三有恒, 埋头种因, 屡败屡战, 十年磨一剑. 路虽远行之将至, 事虽难做则必成.

四有骨, 即风骨, 孟子说: "富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈". 拒绝油腻和流俗, 死而不亡者寿.

Q16: 成事之人的特质有哪些?

悲观的底色. 孤独, 抑郁, 对人世没有太多期待, 心血通常不被人理解. 纵观历史, 成大事之人的底色往往是悲凉的.

中庸平衡的混合个性. 既有一股 "理性的匪气", 又有从容安定, 处事不惊的心态.

耐烦的修养. 曾老湿常说, 若遇棘手之事, 请从耐烦二字下功夫. 遇事不急, 处事不惊.

精力旺盛. 多锻炼, 少操心, 少纠结, 少烦恼, 少生气.

忍不住做事. 即自驱力强, 内心深处蕴含洪荒之力, 喜欢战斗和挑战.

懂得收敛. 曾老湿说: "君子有高世独立之志, 而不予人以易窥." 默默努力, 不锋芒毕露.

能挺上去. 关键时刻能否横刀立马. 就像看NBA的时候, 判断球星的标准在于关键球能否顶上去.

总之, 不论咱具备上述几条特质, 都希望可以向一颗微不足道的星星学习, 可以微弱, 但要有光, 可以照亮自己和他人.

Q17: 人的终极理想可以是什么?

是不朽. 道德经里关于死亡, 说 "死而不亡者寿". 直白一点就是身已灭, 神永存. 对后世有价值, 则认为是生命的延续.

不朽的基础是立德. 即智慧, 慈悲, 美感. 智慧是三观, 方法论, 进退的分寸, 包括对灵与肉的管理等; 慈悲是善良, 底线, 同情心和底线. 美感是对眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意, 综合愉悦的感知力和鉴赏力. 说不清, 但是知道.

不朽的大忌是德不配位. 盛名之下, 其实难副, 浪得虚名, 目光短浅, 井底之蛙, 刚愎自用.

我其实更多想到了科学家团体对真理至死不渝地追求. 我更想到了开普勒的墓志铭: "我曾丈量天高, 如今又测海深, 上帝赋予我灵魂, 大地收容我俗身." 就这样的孤勇者, 直至生命的尽头仍想用真理的光芒照耀人世, 每读于此总热泪盈眶.

而我的终极理想, 就是做一个和斯宾落莎一样的眼镜匠, 一生坚守自己的信仰, 在遥远的他乡和漫长的黑夜中, 始终保持者独立的人格和清醒的思考, 即对生的默念.

Q18: 成事到底是为了什么?

还是谈下曾老湿. 面对飘摇欲坠的晚清王朝, 乱世, 衰世时说: "今日白废莫举, 千疮并溃, 无可收拾". 只能靠坚持他的儒家精英信念不变, 和苦难的人民一起面对这些刀山火海. 要奋起, 救民众与血海之中, 封堵弥漫社会的人性沉沦的欲望, 将世道人心导向正轨, 重建秩序. 这种知其不可为二为之的态度, 是作为一介书生, 或者儒家精英该有的入世态度和承担.

...

写到最后, 还是有所希冀和祝福:

世间数百年旧家无非积德; 天下第一件好事还是读书.

希望大家多立德, 读书, 修行, 成事, 持续成事, 共勉 !