记：我是什么时候开始记录我的梦境的

-----是为题

　　那一段时间，我一直在做一个重复的梦，但是每次醒来，都基本就忘记了。这样的情况，一直持续了很久，但我自感这个梦境很重要，并且梦境告诉我一个很重要的道理。于是我暗暗的在心里下定决心，我一定要记得我昨天做过什么梦。于是我早早的就睡了，准备第二天醒来一定要记住他。但是第二天醒来，还是迷迷糊糊记得好像做过这个梦，起床，刷牙，洗脸，上班。于是就又忘记了，只是记得昨天做过一个梦。不管我如何回忆，现实像是被抽空了一样，一无所获。而且按一天的一个时间周期，越是离起床的时间越久，对于梦境的内容就越是模糊至于消失。

　　刚起床，大致记得我做了一个梦，梦的内容有大致的轮廓，勉强回忆差不多可以记起来；刷牙洗脸后，只记得我做过一个梦，并且那个梦对于我很重要，我应该记起来；当我踏上早高峰的列车时候，看着窗外的人群，恍惚中好像昨天没有睡好，做了一个乱七八糟的梦；当我到站，下车，被拥挤的人群夹裹着前进时，我以全新的面孔迎着朝阳，全然忘记了我曾经做过的梦。

　　后来我基本忘记了，有这么个事情。或者说我打算放弃了，如何去记下这个梦，只是早晨依旧会有那种强烈的感觉，但是在逐渐繁忙的早晨，当我刷完牙后基本就一晃而过了。

　　有一天，我突然发现，如果把事情写在一张纸上，就算我忘了，当我打开纸的时候，照样会认得自己的笔记，从而知道事情的原委。

　　说干就干，我把准备好的一个本子和一支笔，放到我的枕头下，一伸手就能触摸到。

　　那天，我很早就睡了，等待着梦境的到来，我很高兴，因为我终于无限的接近了我的隐喻。

　　第二天，清晨。果然我还是忘记了梦境的内容，但是我记得枕头下面有我昨晚写的笔记，于是我急忙的拿了出来，双手有点不自然的颤抖，眼睛由于早上刚起来有点眯眼，我竭力而自然的平复心情，打开笔记，发现上面真的有我的笔记，我很兴奋我的聪明，看见上面赫然的写到“香蕉大皮大”！

-----引子

　　前一段时间，因为古琴的缘故，经常去工作室练琴。平时不练的时候，就会和另外一个朋友聊聊天。我说，不知道为什么，小时候经常做梦。但是现在大了，很少做梦了，或者做梦了也是很小很小的梦（梦境没有什么连续性，很零碎）。朋友回答我说，其实不是的。现在其实也在做梦，只是你一觉醒来就忘了而已，不信的话，你可以尝试，每天早上起来第一件事就是回想你昨天做过什么梦。

　　我有点相信，于是那段时间，真的早上起来第一件事就是努力的回想昨天是否有过梦境，有的话梦境的内容时什么。惊奇的发现是每天真的是又在做梦，并且梦境的内容真实而且和我的生活有关。梦境的内容有当下我的生活状态，有我担心的事，也有我期盼的事，居然也有我曾经想做却搁置的事。于是我上班第一件事就是记录，发下其实每天晚上或是说，只要是睡下都曾有过梦境。

-----正文

　　发现梦境不仅仅是自己做过的梦，好像是在感知自己。当下生活，工作无时无刻不是对着电脑，下来后，只要空闲。上班的路上，或是去朋友家玩的路上，公交上，等待时候，只要有空闲，无时无刻不是掏出手机，看下新闻。各种短视频，各种新奇的观点，各种当下流热门的话题，充斥着我的大脑。长时间刷着手机，大脑像是被一只无形的手抓住一般。一段停下来，就感觉到一只茫茫然然不知所措的空洞。

　　西方哲学讲“我思故我在”，如何证明我的存在呢。是因为别人需要你，或是别人爱你。你的家人爱你，牵挂你；你的老板需要你的工作，你的工作需要你来完成；诚然这些只是一种外在逻辑。那么如何证明我的存在呢，笛卡尔划时代的喊出“我思故我在”的经典阐述。

　　一个人，如果要感知自己，应该尽量的摈弃的外界，就是我们不应该过多的依靠外界作为参考，应该关注自身，什么是自身呢。他强调的不是自己说自己的身体，而是一种真实的内在。如同庄周，庄周笔下的鹏

鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云”、“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”、“绝云气，负青天，然后图南”

　　如果不是深刻的感知自身，摒弃外在象。庄周是无法感知“鹏”的这种宏大的主观感受的。这是一种真实的内在感受，可以感受，却无法形容的真实。

-----结束