记:人不能两次踏进同一条河流
-----是为题
燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时 候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他 们罢:那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢——如今又到了哪里呢?
我不知道他们给了我多少日子,但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去,像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了,来的尽管来着;去来的中间,又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候,小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊,轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了;
我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?
你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?
-----引子
那天,有一个同事是信基督教的,然后出于好奇,想过去看看。记得那天去的是,在一个类似园区的三楼,那里面是一个经过改造的教堂,和朋友一起坐在下面,就像影视作品里面一样的,上面有牧师开始讲圣经。先一起读圣经的某一章节,然后牧师开始给大家讲。就像读书时候老师给我讲,课文里面的含义。讲完了圣经,好像按教会的安排,希望大家每周应该有三次来教会祈祷,聆听教义。但是,现在社会,纯粹的少,所以工作,个人,总有一万万的理由阻挡。
牧师说,知道大家都很忙,在这个社会里。我们有时候要问问自己,是真的忙吗?还是籍忙的接口,偷懒呢。如果如此,我们更应该要学会把自己抽出身来。人,不能像一个陀螺一样,一直旋转着,有时候,我们要把自己抽出来,停下来。问问自己,想要什么,什么是真实的。
-----真实
什么是真实的,对。我这样问我自己,自己获取到的才是真实的吗?离开学校后,时间真的如流水一样。好多东西,渐渐被放下,被搁置。一天,一周,一个月,一年,不知不觉的就这样过去了。时间,真的是一件可怕的东西,他平淡无奇,无时无刻,不被存在着,很容易被忽略。但是,当你注意他的时候,回过头,才猛然发现已经过去了这么久。
我不仅问我自己,这些年(15年-19年),这接近5年的时间里,我都做了些什么。就像,小说里说的,“多年以后,面对行刑队,奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”。“多年以后,当我回想起这个年代:那个时候,随着智能手机的发展,所有的一切变得触手可及,娱乐变得从未如此的方便,所有的人都有一部手机,几乎所有的工作、生活都可以用手机来操作。方便、便捷,是当下年代最为人们所关注和拥护的G点,深浸其中的人不知道是好是坏。”从那块小小的屏幕上,可以获取任意你想获取的东西,当然包含所有的知识。电影《七宗罪》里,警探威廉在进图书馆查阅资料,看见图书馆管理员们说,
“先生们,先生们,我一直不理解,所有这些书籍,整个知识的世界触手可及,而你们在干什么————整夜打扑克牌”。
何其相似!同样电影《西部世界》里的经典场景独白,
“所有残暴的欢愉,必将以残暴结局!
不知所言,不知所欲。应该正是当下困惑,我至今还保留着对书籍原本的好感,但是买到之后却束之高阁。
我不知道他们给了我多少日子,但我的手确乎是渐渐空虚了。
我用我时间,我的双手同这个世界不停的交换,那些短暂的,低级的,被复制的一切的一切,在交换的那一刹啦即可失去意义,变得一文不值。这就是垃圾的真正含义,你必须时刻保持警惕,否则便会被吞噬。我们的存在,本身是一种能量的存在,如果你不抵抗,终将被其他能力所吞噬。——多年后,你会发现,你变了!
成功或好,失败或不好,这些都是世界的一种表现,你必定要接受他,与他相处。但是这处于中间的,你必须拒绝,你必须通过你的能量去改变你想做的事情。
放下手机,放下欲念,拯救自己!
-----END
影子是一个会撒谎的精灵,它在虚空中流浪和等待被发现之间;在存在与不存在之间....