《遥远的救世主》读后

作家豆豆，1970年生河南人，高中学历，93年发表首部小说，此书是05年出版，成剧，王志文左小青主演，书中有些有趣的观点和诗词。

 

 男主饭局上诵词《卜算子.自嘲》

本是后山人，偶作前堂客。 醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

 

多读，多思，多见，谦为人

 

男主解释文化属性

强势文化就是按规律办事，实事求是地办事。而弱势文化就是靠等别人去办事：靠就是靠别人，靠领导、靠父母、靠朋友，渴望有一个好的领导好的平台，能给自己多一些照顾便利，而不是靠自己的能力争取；靠父母，渴望自己是官二代、富二代、星二代，一旦没有这些就是抱怨社会抱怨父母；靠朋友，要求朋友帮自己，把这看成一种理所应当；等就是不作为，等待救世主，等待天上掉馅饼。

 

轻得失，立目标，行计划，高效率

 

 男主拜访高僧词《卜算子.悟》

悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。

袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

高僧改词

悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定

 

取一因，得一果，尊重规律，但行好事，可得力得运。

生而为人躲无可躲，净无可净，人在江湖，丢掉幻想，准备斗争

 

男主讲其拒绝女人的理由 

女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍

 

女人确实更重视仪式感，而“形式”    确实是一个重要的表达形式。

关于表达，曾看过一个德国博主讨论中外语言文化的差异，讲以她的理解，把本意表达明白是的表达方的责任，而国人却是不同，听懂真意是听者的责任。

没错，我族的文化的确有表达不置可否，话里有话，留余地，藏退路，和稀泥的弊病。

恰是一个寄望于破格获取的，期盼“救世主”的文化，于真理得过且过的普遍态度，更易滋生这种语言习惯。

这是上千年的习惯，是江湖求生的本能，刻在DNA里的。只怪国人受过的苦难太多太深重。

有人说最珍贵的美德是勇敢，而讲真话则是勇敢的基本组成。如果真话都讲不出来，何论真理？实事求是简单四个字，难矣。

改变一个人的思想习惯尚非一日之功；改变一个群体，改变一个大民族，不知道需要多少代人，多少先贤的文章振聋发聩，尚难移其弊，何况我辈。

但此书仍致力于此，引人深思，发人警醒，可敬可慰