摘要： 净空法师文集 百家号17-10-0608:26 净空法师文集 百家号17-10-0608:26 净空法师文集 百家号17-10-0608:26 惠能大师在开悟的时候说，「何期自性，能生万法」，宇宙之间所有一切法都是法身所生所现，所以称它为法身。法身没有形相，能现一切相。 这个世界上根本就没有物质这个 阅读全文

摘要： 唐天竺·沙门般剌密帝译 宣化上人主讲 一九八三年四月十七日晚讲于万佛圣城 四种清净明诲，真实不虚 楞严经里的四种清净明诲：断淫、断杀、断偷、断妄，是息息相关的。若犯淫戒，就容易犯杀戒，也容易犯盗戒、妄语戒。因此犯淫戒，是杀盗妄都包括了。所以，分而言之是四种，合而言之是一体的。 佛这么悲心切切，苦口婆 阅读全文

摘要： 大佛顶首楞严经四种清净明诲浅释（6） 唐天竺·沙门般剌密帝译 宣化上人主讲 一九八三年四月十七日晚讲于万佛圣城 是故阿难！若不断杀修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生血肉充食？ 是故阿难：因为这个，所 阅读全文

摘要： 一、为什么要戒邪淫、断淫欲 《寿康宝鉴》：盖淫念一生，诸念皆起。邪缘未凑生妄心;勾引无计，生机械心;少有阻碍，生嗔恨心;欲情颠倒，生贪着心;羡人有之，生嫉妒心;夺人之爱，生杀害心。廉耻丧尽，伦理俱亏。种种恶业，从此而起。对自身而言，淫欲过重可以颓刚健之躯，昏清明之志，以顶天履地希圣希贤之姿，致成碌碌 阅读全文

摘要： 宣公上人 甘露法雨(顶礼宣公上人) 一般的学者说：《楞严经》是假的，不是佛说的，又有什么考证，又有什么地方记载。这都是他怕《楞严经》，没有办法来应付《楞严经》这个道理。《楞严经》中他们所最怕的，就是《四种清净明诲》。这《四种清净明诲》是照妖镜，把所有妖魔鬼怪都给照现原形了;还有那个《五十阴魔》把天魔 阅读全文

摘要： 照见是功夫，智慧的运用，修行的枢纽。为三智用，此三智为一切智、道种智、一切种智，亦即智慧的运用。在日常生活中，六根接触六尘境界，我们的见解与看法就属于智慧。第一种空观深者，能断见思惑，显一切智，见真谛，真谛即哲学家所说的本体。第二种假观深者，能断尘沙惑，显道种智，见俗谛，就是对法界自然现象完全通达明白。第三种是中观深者，能破无明，显一切种智，见中谛。一切智与道种智是一不是二，前面两种的观照均偏在一边，未达到圆融。等到观照功夫深了，知道一切性相理事是一不是二，对宇宙人生之真相完全明白，无丝毫疑惑，就是究竟圆满的智慧见到中谛。 　　五蕴即万有，分为色、心二法。色法即物质，一切物质皆以色为代表。心理精神方面的以心为代表，心分为四类，受、想、行、识。受是前五识，想是第六意识，行是第七末那识，识是第八阿赖耶识。 　　色法是物质，物质是众微聚，聚是因缘生法。缘聚则生，缘散则灭。金刚经说：‘凡所有相，皆是虚妄’。又说：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。这就是说明五蕴以及宇宙人生的真相。佛法讲众微是比喻，说明所有物质皆是由众多微细分子聚合的。现在科学仪器进步，可以用显微镜 阅读全文

摘要： https://mp.weixin.qq.com/s/bEzyMa2BbhRnLXXXDpC6Jw 净空法师 4月13日 净空法师 主讲：净业三福 第一集【有字幕】 第二集【有字幕】完 摘自净空法师《2014大经科注》第383集 2016年10月20日 讲于 香港 “三福”第一福是戒律的大根大本，只要学佛就必须遵守 下面又说： 【解】本经《勤修坚持品》曰“随顺我教，当孝于... 阅读全文

摘要： 原创： 行愿法师 行愿法师 5月9日 https://mp.weixin.qq.com/s/yYQ6atQQhc_fpl8cVgwGCw 《印度佛教思想史》5·4 来自行愿法师 00:0024:03 请按绿色播放键收听 ★ 专 栏 文 集 推 荐 ★ 《恭迎十方佛菩萨诞》 《佛门礼仪》 《佛经导读》 【看见佛陀在人间】 《人间佛教护教集》 《云水天涯行脚僧》 《佛学论文集》 【硕士... 阅读全文

摘要： https://mp.weixin.qq.com/s/t0W1uudyehiuoCbY75baHQ 原创： 美树嘉 美树嘉文艺志 2017-10-27 Collage262a.jpg.jpg 色 即 是 空 佛陀曾启示：万物的本源是关于大智慧的秘密，常人的小聪明小智慧不够，学者或上等人的俗智慧不够，甚至连一些只有空智慧的修行人也不足以了解——一切万物万法的真谛，都在般若（大）智慧之中... 阅读全文

摘要： 唯识三十颂 唯识三十颂亦称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》，是印度佛教大乘瑜伽行派论书，也是中国佛教法相宗所本主要论书之一。世亲著，唐玄奘译，一卷。此外尚有梵、藏本传世。 中文名 唯识三十颂 别 称 高建法幢论 类 别 瑜伽行派 宗 教 印度佛教 唯识三十颂 【 唯识 三十颂(Vijñāpti-mātratā-siddhi-trimśaka-kārikā-śāstra)】... 阅读全文

摘要： https://mp.weixin.qq.com/s/zBGc_Ag--Mv7x1PK8OKrZg 原创： 正果居士 佟爱国老师 8月28日 再谈呼吸调匀全身放松之重要性 来自佟爱国老师 00:0017:22 学生提问：问题三，弟子用老师讲的腹式呼吸念佛法后，有几点疑问。一、弟子不出声默读《无量寿经》时，老师说过，口也要动。但是又要口动，又要腹式呼吸，就互相障碍了，而且因为经文太长，... 阅读全文

摘要： 原创： 正果居士 佟爱国老师 8月29日 何时该修十善，何时该念佛 来自佟爱国老师 00:0022:31 恭录自佟爱国老师2017年12月23日净土正果讲堂第36期网络问答 学生提问：佛讲经时，往往讲一部经就说该经咒功德第一，超过其他的。 老师讲法时：讲十善业时，说“临终靠一念诚敬心就往生了”，以至于有些师兄认为，十善业必须先修好，先不要念佛；讲念佛时，说“临终什么都靠不住，只有一句‘阿弥... 阅读全文

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摘要： 恭录自佟爱国老师2017年11月18日净土正果讲堂第34期网络问答 学生提问：问题四，末学感悟，无论在家还是在道场，凡是心里有苦，便是心有所求。这一念贪求心发作起来，就足以让自己无法静心，障碍学习。请问老师，如何降伏这一念贪心，并且可以切换所处的环境自如呢？ 佟老师答：如何降伏这一念贪心呢？这里呢，你就要懂法，懂看破、放下。怎么样降伏这些贪心呢？你得知道这些贪心不好。贪来了，让你的心也浮动起来，... 阅读全文

摘要： 所以大家一定要记住，前边有十善业的基础，再这样做可以说是正确。做这种内观也是，你有这个基础，你再做内观，属于你这个法门里的正确。这里外面呢，外面还有一个，为了这一生了脱生死，选择法门的正确。你看外边还有这个题目呢。 大家要记住，不管是修学哪个法门，都要有十善业的基础，没有这个基础，修学哪个法门也不容易成功。也只有我们念佛法门，求生极乐世界这净土法门，可能撞大运能撞上，一下撞往生了，这是可能的。那其他的法门呢，那就更不用谈了，没有十善业这个基础，其他法门，你连生死都了脱不了，肯定不能了脱。就是这个道理。 阅读全文