01 2014 档案

Linq之旅：Linq入门详解（Linq to Objects）(转)
摘要：http://www.cnblogs.com/heyuquan/p/Linq-to-Objects.html示例代码下载：Linq之旅：Linq入门详解（Linq to Objects） 本博文详细介绍 .NET 3.5 中引入的重要功能：Language Integrated Query（LINQ，语言集成查询）。通过LINQ，我们可以使用相同API操作不同的数据源。接下来就让我们看看LINQ是什么以及如何使用？再此之前，需要先了解的相关技术隐式类型、匿名类型、对象初始化器1) 隐式类型，使用var关键字创建，C#编译器会根据用于初始化局部变量的初始值推断出变量的数据类型。（不过我个人认为， 阅读全文

posted @ 2014-01-29 09:55 风雨者2 阅读(467) 评论(0) 推荐(0) 编辑

第四章 禅坐和外相的修行
摘要：前 言 阿姜 查的禅修指导是简单而自然的 ── 一如他通常的教导风格。通常，他只叫人们去坐，然後看著自己的呼吸，或经行(行禅)并且去注意身体。一段时间之後，他要他们开始在行、坐二种姿势中去审视自己的心，去洞见它们的本然及特性。有时候，对初阶的指导只有这些而已。 阿姜 查很小心地避免让任何修行方法与“法”混淆。“法”就是“如是”而已，而任何能够使我们清楚地觉察到“如是”、世间、身与心的真实本然及特质的方法，就是“法”的修习。因此，阿姜 查并不强调任何特殊的技巧。他要学生们在开始时学习内心的力量及独立修行，在必要时才问问题，但平常要靠自己的能力去观察和了解心，并依自己的智慧去启开自己的经验。　.. 阅读全文

posted @ 2014-01-28 13:23 风雨者2 阅读(424) 评论(0) 推荐(0) 编辑

第三章 生活就是我们的修行
摘要：前言 禅修与生活是分不开的。所有的情况都提供了修行、增长智慧和慈悲的机会。阿姜 查教导，对我们而言，正精进是：在任何状况下都保持正念，不去逃避世间，相反地，学习不去握持或执著地生活。 另外，他强调精神生活的基础是戒德。虽然戒德在现代杜会已为人所忽视，可是，还是必须去理解并将戒德奉为禅修的基础。所谓的戒德是：小心谨慎，才不会在念头、言语和行为上伤害到他人。这种的尊重与关怀使我们与周遭所有的生命置於一种和协的关系。唯有当我们的言行是发自慈悲时，我们方能平静心灵和开辟心胸。所谓不伤害的修行是：开始将一切生活的状况都放入修行的方法。 阿姜 查提示我们要以节制及自立，进一步将我们的生活建立在中道上... 阅读全文

posted @ 2014-01-27 12:54 风雨者2 阅读(208) 评论(0) 推荐(0) 编辑

第二章 更正我们的知见
摘要：前言 “当你采磨菇时，”阿姜 查告诫我们说：“你必须知道要找什么；当你从事精神上的修行时，也必须知道要培养什么样的态度、要避免什　样的危险，以及要策励出什么样的心理特质。” 在此，他强调要训练自我的耐力和勇气的力量，也强调要去增长一种寻求中道的意愿，并追随它──虽然会有诱惑和烦恼。当贪、嗔、痴生起时，他说：“不要对它们屈服，不要气馁，只要保持正念，以及坚定你的决心。” 就在你的训练增长之际，你将会发现，每一个你所经历的经验，都是如此的无常和苦(不圆满)。你会直接地在这一切存在体的特质中发现永恒的真理，并开始去学习解脱和不执著之道。可是，阿姜 查提醒我们：这是需要愿意以一种平等的心情去观照... 阅读全文

posted @ 2014-01-26 13:16 风雨者2 阅读(162) 评论(0) 推荐(0) 编辑

第一章 明了佛陀的教导（宁静的森林水池）
摘要：前言 阿姜 查要求我们从佛陀所教导的痛苦和解脱真理的领悟中──可以在我们的身、心当下彻见和经验的，开始我们简单而直接的修行。阿姜 查告诉我们，“八正道”是无法在书籍、经典中找到的，相反地，却可以在我们的根识，我们的眼、耳、鼻、舌、身和意中发现。在这种即时、觉醒、长养正念的方法下学习，是佛陀所觉悟的内观之道。若干世纪以来，这种方法被受到启发并献身於修行中的僧、尼与在家众所保留和遵循。 阿姜 查以一个古老教育的代表现身说法。他的智慧和善巧都不是从读书及传统而来，而是从他多年修行、精进以禅坐来平静心及唤醒心得来的。他个人的修行是受到上一代数位森林禅师所启发和指导的。他邀请我们追随他们和他的典范。.. 阅读全文

posted @ 2014-01-17 12:55 风雨者2 阅读(413) 评论(0) 推荐(0) 编辑

第二章 取其一半
摘要：第二章 取其一半你可曾纳闷过：为什么人们总是生活在相对的气氛中？为什么你所坚持的价值观常属于这对立中的一边？为什么你得在相对的价值中做个选择？又为什么人类的欲望总逃不开这相对性？只要稍为注意一下，便会发觉我们生活的空间与方向都是相对的：上下，内外，彼此，顶底，左右：我们所重视的价值也是相对的：好坏，生死，苦乐，上帝和魔鬼，自由与束缚。还有，我们的社会价值或美感，也常是相对的：成败，美丑，强弱，智愚。即使人类最高的抽象能力，也逃不过相对的领域，例如：逻辑是分析对与错的问题：认识论是研究实体与表象的问题：形上学着眼于存有的问题。我们的世界好似由一堆对立性质所组成的。我们早已视此为天经地义之事，可是 阅读全文

posted @ 2014-01-09 13:46 风雨者2 阅读(167) 评论(0) 推荐(0) 编辑

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