https://mp.weixin.qq.com/s/Ek7-rt3xTuV9Id3PtCsy4Q 《金刚经》讲，「一切有为法，如梦幻泡影，这个话决定正确。因此，入门就是起心动念，言语造作，决不为自己，我们为一切众生，尤其是现前这个社会，为苦难众生，为正法住世，心行决定与圣教相应。
今天讲与自性相应，这是很难做到的。没有明心见性，怎么与自性相应？
佛菩萨的经教就是自性，是自性流露，我们能够随顺经教，就是随顺自性，与性德相应，这是学佛入门之处。功夫得力，受用无有穷尽。
本文节录自【佛说八大人觉经】1集
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華藏衛視 2018-04-21
【觀照入門】起心動念隨順經教
来自華藏衛視
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「心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死」。前二句非常重要，是第一觉悟最要紧的话。
这个心是妄心，就是我们的念头，念头是一切恶业的根源。形，是我们的身、口，身口造业，薮是集聚，所有一切不善，都是身口所作。
忏悔偈常念，往昔所造诸恶业，谁造的？总是身、语、意造作的。这是教我们真正忏悔法门，要认识清楚，起心动念是恶源。
诸佛如来、法身菩萨跟凡夫不一样的地方在哪里？就是应化在九法界随顺众生，在一切境缘当中，确确实实做到不起心、不动念、不分别、不执着，即使做种种示现，教导我们的时候，也从来没有起心动念。
这是大乘经常讲的，「那伽常在定，无有不定时」。我们恰恰相反，六根接触六尘境界起心动念，分别执着，这是恶源，然后再表现在身体形象当中，造作无量无边的罪业。
第一条教导我们观察，觉察宇宙人生的真相，世间国土是宇宙，四大五阴是人生。真正把宇宙人生真相看清楚，看明白，你就不会起心动念，不会再造罪业，渐渐能够脱离六道生死轮回。
佛菩萨大人观察，就是大乘法常讲的观照，《般若心经》讲的「照见五蕴皆空」，这个地方的观察就是照见。因此经文虽然很简短，义理深广无尽。
我们是凡夫，而且罪障深重，如何入门？怎样学习？这是我们当前非常重要的课题。
学习入门的方法只有一个。要是说不起心、不动念、不分别、不执着，六道凡夫没人能做到，六根接触六尘境界，哪有不起心动念的道理？
怎么办？我们起心动念不要为自己，这就能入门。起心动念为自己，肯定是「心是恶源，形为罪薮」，你不可能不造业。要是造业，你不可能不受果报。
果报是业力变现的，绝对不是佛菩萨给你受的，也不是阎罗王，也不是上帝，换句话说，与境界毫无相干，都是自己罪业变现出来的果报。这个道理，大乘经讲得非常详细。
一切都是自作自受，佛菩萨在旁边看到，生怜悯心而已，帮不上忙！正如同做恶梦一样，你在梦中受苦受难，清醒的人在旁边看到，没有办法帮忙，这个道理相同。
《金刚经》讲，「一切有为法，如梦幻泡影，这个话决定正确。因此，入门就是起心动念，言语造作，决不为自己，我们为一切众生，尤其是现前这个社会，为苦难众生，为正法住世，心行决定与圣教相应。
今天讲与自性相应，这是很难做到的。没有明心见性，怎么与自性相应？
佛菩萨的经教就是自性，是自性流露，我们能够随顺经教，就是随顺自性，与性德相应，这是学佛入门之处。功夫得力，受用无有穷尽。
本文节录自【佛说八大人觉经】1集
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圣秀 平常心
感恩老法师！起心动念，随顺经教。起心动念，绝对不能为自己，为大众，为一切苦难众。阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
王洁
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛阿弥陀 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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