什么是勇敢？不回头看！- 创巴仁波切
创巴仁波切（1939 - 1987），一位成就卓然的藏传佛教大师，学者和艺术家，香巴拉中心和那若巴大学创始人。以下仁波切的教言均来自其著作《動中修行》、《东方大日》、《突破修道上的唯物》，《自由的迷思》等。 - - - 什么是勇敢？不回头看！ 如果不尊重轮回，我们将永远无法觉醒。 妄想和实相的区别是：实相是全心活在当下，并碰触直接经验；妄想则是在念想中迷了路。 所谓自信，是指如实地看清自己、了知自己，晓得自己有敞开的能力。 我们的确有能力放弃粗野、神经过敏的自我性质，走出迷恋和成见。 你不需要受制于别人是否良善。你已经有你自己的良善，你本来就是好的，并且也有办法将这种良善传递给他人。在佛教里，这种良善我们称之为如来藏，或是佛性。 如果工作变成精神修持的一部分，每日例常的问题就不再是问题，反而成为你灵感的泉源；你不会以为任何东西微不足道，也不会视何物为特别神圣：所有生活中的物质与材料都是尽其所用而已。 与长子格萨尔（Gesar Mukpo），1970年代 当你完全的温柔，没有傲慢，没有侵略，你将看见这个宇宙的光芒。 不管发生什么事，你都不会把这一切当真。不管出现什么，都不把它当成最终的问题，而是骤然生起、来来去去的暂时现象。 当你把手放在胸口，会感受到有一种温柔，有点酸，有点软，并且疼痛，你想洒出自己的心，与别人联结。这种温柔会引出无惧，周遭的世界可以轻触你心的那种无惧，你的初心。 慈悲心会自动导致你和人们连接，因为你不再认为人们消耗你的能量。 我们想要生活在未来，我们的人生观有着期望达成某一理想目标的色彩。由于如是寄望于未来，我们失去了当下就能有的精确、敞开和明智。我们被理想化的目标迷昏了头、迷瞎了眼，身不由己地跟着它走。 自由是指一个人可以慷慨布施的可能性。你有敞开自己，轻松上路的能耐——你不防御、不观看，也不会一直自我觉察。这是自我的消失，自我意识的消亡。这便是究竟的自由。 仁波切与不丹国师顶果钦哲仁法王 真正的无惧，是温柔的产物。它来自让世界轻触、搔拨你的心， 轻触你那颗生裸的、美丽的心。你意愿要敞开你的心，没有拒斥，亦无羞怯，面对这个世界。你欣然地把你的心，和他人分享。 你对某事物生气，想要摧毁它，但同时你也在自我毁灭；嗔恨转向摧毁自己，当你想逃离时已经太晚了，你就是愤怒本身，所以无处可逃，你不断和自己纠缠，这就是地狱的形成。 修行时，首先你必须完全信服佛法。要信服佛法必须行大礼拜——完全降服，完成你明确的誓约。我不认为任何人可以不行大礼拜而修金刚乘。 我们是有选择的：要么局限自己的感知，拒绝迈入空广浩瀚的境界，要么把心敞开，与空阔无边的本然相通。 你要观照自己的烦恼，而不是把烦恼波及他人。 若禅修者能利用生活中的任何现象作为道路，那么他的身体就是闭关房。 与美国著名诗人艾伦·金斯堡。艾伦堪称美国文坛怪杰，“垮掉一带”的领袖诗人，是仁波切的学生与好友。
真正的禅修，既不想激起杂念，也不想抑制杂念，只是听其自然，让它们成为根本智的表现，表现出心之觉境所能有的精确和清明。 最要紧的就是，绝对不要把他们拉入你自己的团体组织当中。这是最不该做的。重点在于帮助他们用自己的方式来做个良善的人类，而不是要去转变他人，他们可能会自己有所转变，只要和他们保持联系即可。 真正的慈悲与勇气有关，我们必须为自己的话语可能伤及他人而承担风险，但是以爱言说的真理，足以疗愈所引发的痛苦。之所以痛苦，是因为我们揭露了一直被隐藏的伤口。之所以痛苦，是因为不属于我们本质的面具或角色被撕碎。 我们所得到的是舌之味觉的享受，它们所付出及感受的却是生命的疼痛。 与16世噶玛巴法王让琼利佩多杰在美国 想要帮助这个世界，我们必须先展开个人的智慧之旅。学习在生命的每一个时刻保持“真诚”，真诚地悲伤，真诚地温柔，也真诚地面对自己。 自我是由一连串混乱产生的，自我的过程实际上包含稍纵即逝的迷惑、瞋恚及贪执——它们都只存在于那一瞬间。既然我们无法抓住眼前这一刻，当然也无法抓住我与我之所有，使它们成为坚实的东西。 邱阳创巴仁波切的妻子戴安娜有一次问顶果钦哲仁波切: “为什么我丈夫创巴仁波切行为举止惊世骇俗，荒诞怪异，但您和大宝法王却看上去那么正常？” 顶果仁波切回答说 :“因为我们都是装的。” 与妻子，英国姑娘戴安娜。戴安娜著有《 Dragon Thunder: My Life with Chögyam Trungpa》一书，回忆两人间的历程 禅修并非为了追求迷醉、精神上的幸福或宁静，也不是为了使自己成为一个更好的人，而是为了创造一个空间，使我们得以在其中显露并解除我们神经质的游戏、自欺，以及隐藏的恐惧与希望。 玛尔巴（米拉热巴大师的老师）只是平常人，做着生活琐事，他从没想要做不寻常人。动怒时就打人；直来直往说做就做，从不拐弯抹角虚伪矫饰。宗教狂就不同，他们老想要合乎某一理想典范，企图赢得人心，方法是表现得非常热烈和激昂，好像他们是纯净、纯善。但我认为，企图证明自己善良，就表示内心有所恐惧。 三角形分割线一切布施中，法布施为最。转发一篇智慧和正见的文章就是在践行法布施，它可能触动一个人，改变他的人生，从此朝着光明前行。感恩您的随手点赞和转发朋友圈，让更多人受益！ 版权声明：文中所有内容和图片源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系我们删除。 往期精彩回顾 寻找菩萨（四）| 在真理面前，世间的“空有”更像是一场惊险的过山车游戏 寻找菩萨（三） | 五蕴可以是一场有趣的烟花表演 寻找菩萨（二）| 融于光明是世界上最浪漫的追求 寻找菩萨（一）| 在最后一缕烟火中了彻圣境 来一场自由落体式的精神旅行！ 如果能在禅修中体验到“它”，你将对全世界的风景都不再好奇 一封关于生死轮回的复信 解脱从来不是幻想（二） 解脱从来不是幻想（一） 来自最老80后跨越半个中国的表白：最动人的爱是对生命中的每一个人都慈悲相待 向死而生终结篇｜被一把茶壶击穿的真相，穿越生死的妙境，带你认知虚妄! 向死而生|悲哀的不是怕死，恐惧来源于认知 “当下”是最好的修行道场 无论你已经走了多远，都应该在时间中迅速觉醒 看破这些障碍，转到实修的路上来 当下自在：你在修行，还是在制作一支没有芯子的蜡烛？！ 当修行邂逅爱情终结篇 | 这是一个关于菩萨对啤酒看法的问题 修行是一件走向自在的事情 来自鹿苑精舍当下自在的新年祝福 像米拉日巴尊者那样，成为一只寂静的狮子警醒而勇敢地前行 鹿苑精舍赞叹梦参老法师，必证舍利成就 霍金：我即使被关在果壳之中，仍自认是无限空间之王！ 我们可能看了一部假的《西游记》，四百多年来我们并不是真的了解它 她从天界来历劫，第一关就是毁容！ 她从天界来历劫，半夜“握刀”吓得小编魂飞魄散！ 她从天界来历劫，死罪可免活罪难逃！ 她从天界来历劫，凤凰涅槃浴火重生！ 触目惊心！炮火下叙利亚孩子的“心跳” 冯小刚：菩萨若是为此惩罚，我申请对我网开一面！ 以痛为师｜一个被吊在铁架上的金领女（上） 以痛为师｜一个被吊在铁架上的金领女（下） 可怕！一场离奇的车祸背后竟牵出如此荒唐悲凉的故事...... 关于帝都锁龙井的真实诡异事件！日本人证实传言并非空穴来风 孝感动天，这是前两天刚刚发生的事儿！ 2.7cm肿块一夜之间消失！ 医生惊呼：还没手术，那么大的囊肿去哪了？ 美丽的小镇，竟然隐藏着一个可怕的人间地狱…… 亲历者投稿：一篇破见论让我的父亲临终前双手合十 古老村庄的深井之下，隐藏着神秘的未知力量！ 惊悚，他从井里“出来”附体到…… “天界”一日游，带你领略天人的日常生活！ 那些年在灵隐寺打过的八关斋戒｜别说话，交出你的手机！ 那些年在灵隐寺打过的八关斋戒2｜过堂，想说爱你不容易 亲历灵隐寺的八关斋戒｜此刻这位高僧简直就是“魔”的化身！ “观自在菩萨”，我有话要说！ 溶入法性地 即见大自在 放下“轮胎”，去看一场最璀璨的日出！ 三千字，腌一坛“老坛酸菜”！ 向死而生|那些死亡教我们的事儿 向死而生|那些死亡教我们的事儿（续） 向死而生|讨论篇：那些和死亡相关的见地 向死而生—拿什么拥抱生命最后一个刹那 佛菩萨有求必应为什么没有改善我的生活？ | 自在问答录【0020期】 众生皆苦，人道该何去何从？| 自在问答录【0021期】 阅读原文 阅读 2589 37 精选留言 作者已设置关注后才可以留言 4 谭媛 置顶 他们都是装的，说得太好了，谁不是在轮回中演戏呢？只不过绝大部分的众生假戏真做太久，已经忘记了。 8 大荣 置顶 这篇真好，读第一遍时，光顾着笑了，看到米拉日巴尊者的上师动怒就打人，直来直去说做就做。第二遍慢慢读，发现很多宝藏，关于心，老师教导我们无遮，无染，怎么做到？首先真诚地面对自己，面对他人吧。没有防御，没有抵抗，无遮无伪地与其他连接。很长一段时间，感受得到自己心中有围墙，害怕被伤害！一次，浅梦中心突然被前所未有的温暖和安详笼罩，柔软美好无比舒适！梦中记得自己的感受，就这样与外界连接，没有伤害，不要抗拒！一切都是因果而已，就像日出日落，不会因为抗拒就不会到来。 15 苏木子 佛在心中，心外无法。无论我们遭遇什么变故、不如意、挫折或者烦恼痛苦，只有先处理好自己的心情，才能解决一切问题。当我们以佛心观照内心，清除私欲妄念，保持清净心，学会接受、放下，那么，一切违缘就都是善缘，都成为帮助我们成就的助缘。 12 徐熙乔 法主们都在"装"一个平常人的样子，我们往往在装一个善良人、聪明人的样子 9 阿竹 我们所得到的是舌之味觉的享受，它们所付出及感受的却是生命的疼痛。 8 微尘 7 🌞Quinn 7 妙颜 3 明明 正真的无惧，是温柔的产物。我清楚自己还距离的太遥远，学佛的路上，考验会是不断的，愿不生退心，直达彼岸！
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