净空法师：宇宙人生的真相
惠能大师在开悟的时候说，「何期自性，能生万法」，宇宙之间所有一切法都是法身所生所现，所以称它为法身。法身没有形相，能现一切相。
这个世界上根本就没有物质这个东西。物质到底是什么？物质是从意念产生出来的幻相。所以他说物质的基础是意念，就是念头。
世尊在大乘经上讲得很清楚，世间人用意识，意识就是思惟、想象，第六意识。第六意识的能力非常强大，它对外能缘到虚空法界，对内它能缘到阿赖耶，就是缘不到自性。而自性，自性是本体，是哲学里面讲的宇宙万有的本体，它缘不到。现在科学的发展可以说到了极限。
宇宙的奥秘，就是佛经上讲的密藏。其实宇宙有没有奥秘？这个密意是在你，不在外。这就是此地讲密藏的意思。宇宙之间的体相用就在你面前，这就是密，你说它神秘可以，你说密藏可以，你说奥秘可以，都能够这样讲法。为什么？在你面前你不认识。为什么不认识？你没放下，你有障碍，这个障碍是起心动念、分别执着，你只要有这些东西，你就见不到自性；你把这个东西统统放下，你就明心见性，在佛法讲见性成佛。
经上讲八地以上，八地以上的菩萨，八地、九地、十地、等觉、妙觉他们知道，他们对这个事清清楚楚、明明白白。说老实话，他们知道我们也知道，我们只要把妄想分别执着放下就知道了。我们今天最大的麻烦就是这个，这是病根，六根在六尘境界里头起心动念。起心动念是非常非常非常微细，连今天最精密的仪器都探测不到。还没有能探测到这个一秒钟里头一千六百兆次的生灭，这个频率没有见到，现在只是用一个极快速来形容它。了解事实真相才真肯放下，放下之后才真叫天下太平，什么事都没有了。你要不肯放下，这个就是烦恼在纠缠你，让你的身心永远得不到安宁。名利就是这样的。
宇宙中这个基本粒子怎么产生的？佛法讲的阿赖耶的三细相，它从哪里产生的？从真如本性。真如本性里面什么现象都没有，没有物质现象，没有精神现象，也没有自然现象。现在的科学几乎达到这个阶层，他们说这个物质从哪里来？物质是精神现象变现出来的，就是念头，心念是物质现象的基础，没有心念就没有物质。这跟弥勒菩萨说的是一样，佛家讲「一切法从心想生」，所以物质是从心想生的。
六道、十法界就是有念头在支持它的，有念头就有它，念头没有了，它就没有了。统统放下，无始无明（就是起心动念）的习气还有，习气支撑了一个现象，这个现象就是诸佛如来的实报庄严土，也称它为一真法界。如果起心动念的习气都断掉，断得干干净净，什么都没有了，实报庄严土也没有了，真的凡所有相皆是虚妄，佛并没有说诸佛如来的报土例外，没有这个说法，真的没有了。这是佛法讲空的道理。
我们这个世界的环境是随着居住在世界上这些人的念头，他的念头善，环境就善，社会善，地球环境也善；如果念头不善，都是自私自利，损人利己，社会就动乱，地球灾难就频繁，就这么个道理。所以佛给我们说境随心转。身体也是如此，身体是个物质现象，也是随着念头转，我们念头纯正，你就不容易衰老；如果每天想东想西，胡思乱想，人就很容易老化，思想愈单纯愈好。
所以佛告诉我们，宇宙源起从哪来的？一念不觉而有无明，那个一念不觉是缘。为什么它不觉？第一念的不觉没有原因，所以这个无明叫无始无明，无始是没有开始。佛把真相搞清楚，然后给你说，「凡所有相皆是虚妄」。为什么是虚妄？它是生灭法，生的时候好像有，灭了就没有了，而且生灭几乎是同时，我们看到好像有东西存在，那是不知道多少妄念累积连续产生的幻相。
所以生灭即是不生灭，不生灭即是生灭，生灭不二，生灭一如。佛说这些话让我们去体会。你为什么不能体会？因为你用思惟，也就是你用分别、用执着，用这个心你永远没有办法见到真相。不用这个心，把心定下来，听佛讲这个，一下就开悟了，豁然开悟，就见到了。所以有念就错了，起心即乖，不可以起心动念，你见到真相。
现在人业障重，显示在哪里？心浮气躁，妄想太多，真的是非常密集，一个接一个。这苦不堪言，这叫真苦！所以他的感官世界千变万化。不像菩萨，菩萨制心一处，他的感官的世界里头没有变化，就是实报土，实报土没有变化。每天见佛，佛天天给我们说法，长时间都在说法，没有中断过。你要不要吃饭？不需要；要不要睡眠？也不需要。财色名食睡盖覆了你的真性，叫五种欲望，这个东西是假的不是真的，自性里头没有。自性里头只有智慧德相，其他都没有，其他这些拉拉杂杂全是分别执着变现出来的。
恭录自《净土大经解演义》主讲人：净空法师
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