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净空法师 4月13日 净空法师 主讲：净业三福 第一集【有字幕】 第二集【有字幕】完 摘自净空法师《2014大经科注》第383集 2016年10月20日 讲于 香港 “三福”第一福是戒律的大根大本，只要学佛就必须遵守 下面又说： 【解】本经《勤修坚持品》曰“随顺我教，当孝于佛”，“无得为妄，增减经法”，于此同旨。 跟这个地方的经文，念老的注解，宗旨完全相同。我们学佛就看能不能坚持，随顺佛陀教诲。“当孝于佛”，“孝”，世出世间一切善法的大根大本。儒家讲孝，以父母做代表；佛家讲孝，以阿弥陀佛为代表，孝于佛。经教给我们，我们要认真努力把它做到。 “净业三福”，最高的指导原则；不仅仅是净宗，无论是大乘、小乘、宗门教下、显教密教，统统都要遵守。我们“净宗学会”在美国成立的时候，我只选了五段，简单明了，必须要修的。第一科就是“净业三福”。 第一幅，真正的福报。第一幅，“孝养父母，奉事师长”，对老师的教训要遵守，跟父母一样；“慈心不杀，修十善业”。这四句只要是学佛，就必须要遵守，它是所有戒律的大根大本。什么是“福”？这四句就是福。有没有人做到？别人做到、做不到与我不相干，最重要的，我自己要反省我有没有做到。 前面第一个“孝道”，第二个也是“孝道”，对老师。古时候师徒如父子，老师的儿女跟自己的关系跟亲兄弟一样，没有两样，换句话说，一生当中都要互相照顾。所以老师教认真，为什么？他自己的儿女不争气，他有好学生，将来他的儿女老了他的学生会照顾他，他放心。知道感恩，知道报恩。现在没有了，我们要努力提倡。怎么提倡法？从自己做起，要做出榜样来给大家看，这个不能不重要。 “修十善业。”我们起心动念、言语造作有没有想到这十句？“身”，不杀生、不偷盗、不邪淫，有没有想到？远离这三个恶，身清净。口业是最容易造的，所以有四条。不妄语：绝对不欺骗人；不两舌：两舌是挑拨是非；恶口是说话难听；绮语是花言巧语，骗人。“口”要离这四种过失。后面是“意”，起心动念不贪、不嗔、不痴，这叫三善根。一切善法都是从不贪、不嗔、不痴出生的。 第一大福，福报，佛教给我们。我们没有得第一大福，那是自己不肯做；自己真肯做就真得到。是真的不是假的。 我在年轻的时候，生活非常清苦也没福报，遇到章嘉大师，章嘉大师教我修布施。财布施得财富、法布施得聪明智慧、无畏布施得健康长寿，在家人求，出家人也需要，为什么？弘法利生离不开这三样，只是用途不一样。出家人用在弘法利生，在家他用在享受，生活享受。 第二福。第一福是对一般人，世间的。第二福是出家，出家要具足什么条件？三个条件，第一个“受持三皈”；第二个“具足众戒”；第三个“不犯威仪”。这三句都是属于戒律，佛法“因戒得定，因定开慧”，学习的目标是开智慧。智慧从哪里开？从持戒下手，持戒就是“放下”。 你看前面“十善业”，“十善业道”是戒律的根本，特别提出来“身口意”三业。三业里头最后又特别提出来意业的“贪嗔痴”，“贪”要放下，“嗔”要放下，“愚痴”要放下。怎样放下“贪嗔痴”？持戒，决定坚持、绝不违犯，佛教导我们的不能违犯。 “威仪。”“威仪”是规矩、礼貌，无论是什么地方，要讲礼、要守礼。现在由于交通便捷、资讯发达，我们的活动空间延伸了。过去老死不相往来，到最近这个世纪，交通还不是很方便，现在方便。换句话说，我们生活的空间大了，对于每个国家地区族群，他们的风俗习惯都要了解、都要尊重、都要遵守，往来愈密切，将来才能团结在一起，共同创造社会安定、世界和平。 “净业三福”最后一条是大乘，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。后面这条四句，“发菩提心”重要！“菩提”是梵语，翻成中文是觉悟。人最可怕的是无知，“菩提”反面就是愚痴，愚痴会做出很多错事，对社会影响很大，对你的家庭、社会都会造成很多很严重的破坏。 “菩提心”佛经里面讲得很多，但是不好懂，通常我们看到的是“直心”、“深心”、“大悲心”。“直心”是“菩提心”的体，“菩提心”从哪里发的？从“直心”。“直心”是真心，不是妄心；妄心里头没有“菩提”，我们起心动念不是“菩提”。“真心”，真心好！什么是“真心”？离开妄心就是“真心”，六根接触六尘境界不起心、不动念、不分别、不执着，这就是“菩提心”。 底下一句“深心因果。”这个“因果”是讲往生西方极乐世界的因果，不是普通的，普通的因果相信的人很多。大家都知道这是对菩萨说的，菩萨希望成佛，那你要深信因果。什么是因？念佛是因，成佛是果。这个很多菩萨不相信，所以很多人不相信，你就别怪他。菩萨都不信，人怎么会相信？！ 要是能深心因果的人，这个人很了不起，这个人就像佛经上说的过去无量劫中他曾经供养无量诸佛如来，这一生得人身遇到佛法又得诸佛如来的加持，他才肯相信。 我们今天如果对于念佛往生半信半疑，自己就知道过去生中未曾供养那么多诸佛，没有那么大的福报，所以才半信半疑；那“真心”就太可贵了！“真”心是什么？你这一生成佛的机缘就到了。 阅
