用内观法切断欲望有何弊病
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原创： 正果居士 佟爱国老师 7月3日 烦恼来了直接切断可以吗 来自佟爱国老师 00:0008:39恭录自佟爱国老师2018年4月21日净土正果讲堂第40期网络问答 学生提问：问题五，最重要的，我对思维法还有点儿疑问，到底如何思维？是每件事思维方法都不一样，具体问题具体分析？还是就针对喜欢，然后我切断喜欢的心就行？有个印度内观课程里有一句话：“观察它本来的样子，而不是你希望它成为的样子。”这句话就是切断喜欢吧？但如果是思维法的话，第一个是怎么思维？第二个如何思维成不喜欢？切断就简单了，心力强的人直接可以切断。 佟老师：用切断的方法可不可以呢？不是说不可以，但是我们现代的人没有这个根机。谁有这个根机呢？六祖大师有这种根机，烦恼来了直接切断，没有二话可说，立刻切断。 而我们现代的人呢，没有这种根机，所以当你修学这种内观课的时候，感觉是很不错，但是有个误区。什么样的误区呢？你内观内心里的本来面目，内观自己本来清净平等的心，这样遇事的时候就返到内心了，遇事的时候就返到内心了，这样修法，对于我们现代的人有什么弊病呢？这种修法一般在没有外缘接触的时候，你这样去修，容易导致闭门造车的错误。为什么呢？你不具备十善业的基础，不具备外面看破的能力，遇事就放下，遇事就放下，你会感觉到很好，等有一天的时候就不好了，什么时候不好了？遇着大事一来临的时候，你心中一牵挂就不好了，你这是花瓶里插的花。这就是闭门造车。 当你修这种内观的方法，不是说不可以，你这样修一段对你有提升，有帮助，可是你前边要有十善业作为基础。也就是说，你已经有了十善业的基础，在这个基础之上，你再这样去做比较好。 如果没有这个基础你就这样做，就像一个人刚学会开车，车技还不熟呢，上高速公路了，在高速公路上跑着也觉得很好，因为高速公路上没有几个车嘛，觉得是很好，当他跑一段时候，前后左右都来车了，大家想想，他是不是就慌了，手忙脚乱了？稍一不注意，一下就出车祸了，就这个道理。你跑单线的时候，自己一个车的时候，觉得很好。学习这个佛法的内观也是这样，这个弊病就在这里。 这像我们修学净土法门，像哪种人呢？就像我一遇到事情，回过头来，“阿弥陀佛”，一遇到事情回过头来，“阿弥陀佛”。我也不去分析它，遇事的时候我也不去管它，回过头来就“阿弥陀佛”。哎，把这个打没了，觉得修行很好啊，很清净啊，很受益呀。是受益，有这么一段好，这段好给你的感觉又是相应，你能说它不好吗？大家一定要记住，当你这样修学的时候，是你十善业基础已经有基础了，不能说基础打好了，就是有一定基础了，你才可以这样做。你没有一定基础你就这样做，一下就完了，遇到一个境缘有可能一下就导致失败。 比如说，有一位同修就这样做，这样做觉得什么都放下了，当给他一断食的时候，一断食调理身体的时候，他就发现了，这几天这心里总是想吃的，不好伏住。大家想想，如果这是临终呢？如果是临终遇到这种情况，你是不是这亏又吃大了？因为你平时没有去伏它，没有去把它给看破、放下，突然遇着这种情况了，不知道怎么做了。 就像一个开车的新手一样，这车没有开熟练，上了高速公路了，你看遇到别的车，离他的车靠得太近的时候，他就慌了，方向盘稍一拧错就会出车祸了。为什么呢？因为他平时没有磨练过，别人向他一靠近的时候，他就以为别的车已经要撞着他的车了。他把握不了这个车的尺度，所以说往往容易出事。同样一个道理，像这种情况就类似于我们念佛的，遇到任何事情都回到一句佛号，前边没有十善业的基础。 所以大家一定要记住，前边有十善业的基础，再这样做可以说是正确。做这种内观也是，你有这个基础，你再做内观，属于你这个法门里的正确。这里外面呢，外面还有一个，为了这一生了脱生死，选择法门的正确。你看外边还有这个题目呢。 大家要记住，不管是修学哪个法门，都要有十善业的基础，没有这个基础，修学哪个法门也不容易成功。也只有我们念佛法门，求生极乐世界这净土法门，可能撞大运能撞上，一下撞往生了，这是可能的。那其他的法门呢，那就更不用谈了，没有十善业这个基础，其他法门，你连生死都了脱不了，肯定不能了脱。就是这个道理。 阅读 139258 精选留言 写留言 10 微尘 十善业是往生正因！为什么现在念佛人多，往生人少呢？往往都是不注重基础的修学，认为诵读念佛做早晚课，这就是修行。<所有法师和修行人修学不能成就的要害在哪里>中的刘老菩萨《无量寿经》背得滚瓜烂熟，可是自己的心却不能和佛菩萨相应，没有把十恶的心态转变为十善的心态，导致自己没有往生。十善业是修学一切法门的基础，忽视了十善业的修行，就好比盖大楼没打地基，盖得越高损失越惨重。阿弥陀佛！ 6 罗德 老师指明了前进的方向，大家，有福的，老老实实的去做。久久为功。 3 无心 十善业当然要紧，但是普遍众生，想从十恶转变成十善的心态，恐怕一万中只有二三个。如果一定要把十善修好才来念佛，有好多人就怕在十善中出不来了，而失去了种善根的机会。是否一边精进念佛一切回头观照十善，即使今生不能成就，也为将来种下了得度因，这样为妥。感思终老
