断除贪爱执着，才可以超越一切局限

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《维摩经》上面讲，“从无住本，立一切法”。一切法本的根本是什么?一切法的根本就是无住。所以，无住是一切法的一个总的规律、总的形态。

所谓无住，就是说一切都是可以突破的;一切都在变化;一切都不是固定的。所以叫无住。世间万事万物是无住，如果我们的心是有所住，这就产生了矛盾。如果万事万物都无住，我们的心也是无住的心。那就是这个样了。心有住，万物无住，就是这个样子，总会对立。一对立，就有痛苦;一对立，我们就不自由，不自在，不能顺应事物发展的规律，就会不自然。不能顺应事物发展的规律，这就是我们痛苦的根源。佛法突破上比较显著的是禅，禅最能体现生命的觉醒与超越，禅始终把禅修的生活与日用事融为一体，所谓日用事，即今人所说的生活。

很多人理解不透禅宗。其实禅很简单、很实在。禅的境界要靠自己悟自己体验，别人说你还是停留在概念上，如人饮水，冷暖自知。只有通过自己亲自去做，才会有亲切的体会和受用。

所有佛法都告诉我们不要执着。只要有执著，就会生迷。只有“断除贪爱执着，才可以超越一切局限”。“菩提自性，本自清净”，不假外求，断爱近涅槃。我们精神生命的家园，就是我们原本的菩提自性。自性在哪里呢？智慧就在哪里，自性就在每时每刻的观照与感觉。这就是“圆满菩提，归无所得”。

所有的佛法没有说别的，就只讲了一件事——为令众生开悟示人佛之知见，除此没有第二件事。禅宗则更彻底——“达摩西来一字无”，一件事也没有。为什么呢？一切都是你本有的，只要指出你本有的东西，就从根本上解决了问题。佛法的根本要义，只要机缘成熟一点就破，没有多余的话。

禅就是我们的一念心。这一念心就是一切的法。一切的法就是万事万物。我们当前的这一颗心，包含了世间、出世间的一切法。
世间日常生活无不是道，“担水砍柴，无非妙道”，一切日常生活都是参禅悟道的好因缘。如果我们能够把日常生活和出世间的一念心融为一体，把佛法智慧溶于生活中，那时你才觉得，原来这件事就那么简单。

佛法一定不能脱离世间生活，脱离了生活，佛法一点用处也没有。禅不离人之亲切处，道在红尘，公司、单位、上级、爱人、婚姻、砍材担水吃饭无不是修行，修行，远看是佛，近看是爱，这就是禅宗，万变不离其宗。

来源：网络   采编：美美

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