第八章 支持与自我了悟

　　与老师在一起时你通常能彻底地做自己，但是一回到工作岗位或是与人交谈时，那份自在感就不见了。这时敌人会变得非常有帮助，因为他们能协助你发现：原来我并没有建立起内在的支撑力。其实你的敌人是借由痛恨你、不关心你来教导一些事。
　　今天我们要探讨的是任何一个次元的自我了悟（self-realization）都会面临的问题，除非我们面对面地遇上了这个问题，否则大部分的人是无法察觉它的。我们将会十分懊恼地发现，开悟的状态根本无法持续下去。某些事似乎会夺走开悟的状态，就好像脚下的地毯被扯掉了一样。从最平常到最精微的悟境都会发生这样的情况。
　　内在工作不只是为了达成自我了悟，其实有一半的工作跟如何保住它有关。为了让自我了悟变成一种永不退转的成就，我们必须拥有足够的支持才行；缺少了支持，我们很可能会丧失这种悟境。这便是我们今天要探讨的主题。
　　你不能关切自己是谁，也不能关切实相是什么
　　我们总是期待悟境能延续下去。我们似乎认为一旦解决或明白了自己的某个议题，这份了悟就应该延续下去，变成一种永不退转的成就，一种静止不动的状态。但经验告诉我们情况并非如此，我们确实有可能彻底了悟某种状态，可是却无法让这份了悟不退转，让它变成一种具体的身份。
　　自我了悟可以在不同的次元发生，譬如个人性的次元（individual level）、无限次元（boundless dimensions）或是不二层面（non-dual level）。每一个次元的自我了悟都有一个共通的元素：你不能关切自己是谁，也不能关切实相是什么；你只有一份对自己的确知，同时也确知实相是什么。这里面有一种圆满感，一种理路清晰的感觉，一种对人生及世界的意义感，但又不需要知道其意义是什么。似乎每件事都有明确的意义、价值和珍贵性，而且是毋庸置疑的。你的生命就是源自于这份毋庸置疑的价值、重要性和珍贵性。你的生命、你的行动以及你的创造力都是源自于这纯粹的意义。
　　处在这种了悟的状态里，你不一定会生起特别明显的信心、意义感和价值感，你只是不怀疑罢了，就像你的生命早已具足了这一切。自我了悟让一切都有了意义。你最深的实相已经示现出来，而你就是它。
　　缺少了这份自我了悟，你通常会经验到无意义和空虚感，就好像什么都无关紧要似的。你不知道自己该做什么，而你想做的事也都无足轻重。你不知道什么事是最正确的，你的内在没有明确的方向或定向。
　　缺少了自我了悟，你根本不知道自己是谁，甚至连存在感都很薄弱。人到了这个阶段很可能会生起自杀的念头，觉得没有活下去的理由了。
　　自我对治这种情况的办法就是制造出另一种意义来，也就是设定另一个可以追求的目标。人们往往只有在具备长远目标和希望的情况下，才会觉得生命有意义。譬如年轻的时候你会觉得拥有一份完美的关系，就等于拥有了一切的意义和价值，或者你会希望事业有所成就，甚至期待自己能开悟或彻悟。但是你的思想全都投向了未来，似乎只有从未来的角度来看事情，生命才有意义和价值。这是典型的自我次元的想法。
　　在本体的层次，意义却是奠基于当下的自我了悟而非投射到未来。处在这个次元，目标会变得越来越不重要。换句话说，未来的目标已经变成了当下这一刻的存在，而它自有价值和意义。当下这一刻与自我了悟是没有差别的，若是能体认到当下这一刻，就等于体现了宝贵的实相。
　　我现在所强调的是自我了悟并不困难，但是让自我了悟永不退转却困难重重。也许从自我的角度来审视它会比较容易了解这个议题。
　　缺少支持，任何悟境都非常脆弱
　　从自我的角度来看，实现自己便是你最终的目标。你整个人生都是奠基在这个目标和理想之上的，这份理想甚至变成了一种无意识里的需求。譬如你可能计划未来成为一名医生，于是你花了二十年的时间训练自己成为医生，因为你觉得这份职业能带给你意义。或者你想成为电影明星，于是你花了二十多年的时间来达成这个目标。为了实现自己的理想，人们可以承受各种的羞辱和痛苦；若是达不到目标，似乎就没有活下去的理由了。
　　如果环境和周遭的人不支持我们，而且让我们觉得自己的目标是无足轻重的，我们就会有很强的挫败感。人们通常会追求社会所重视的目标和理想，利用社会来支持我们的意义感。譬如，社会大众很崇拜明星，每个人都认为这份工作很棒，因为你既可以赚钱、出名，又可以发挥创意。但如果周围的人突然觉得做明星是很糟糕的事，那么你一定会十分泄气，甚至可能产生认同危机而选择自杀。
　　因此我们现在要讨论一下朋友和敌人有什么不同。从自我的角度来看支持这件事，你会发现朋友通常是能够帮助我们达成目标的人，而敌人则是阻碍我们或不支持我们的人。大体而言，这便是你选择朋友的标准。
　　在本体次元也会发生同样的事。如果周围的环境不支持你，自我了悟的状态就无法延续下去。缺少了支持，任何的悟境都会变得非常脆弱。从这个角度来看支持这件事，也能帮助我们发现谁是朋友，谁是敌人。凡是能支持你了悟自己的人就是朋友，敌人则是会带来障碍或不支持你了悟自己的人。朋友或敌人可以是人，也可以是某种情况或知识体系等等。
　　外在的支持会让你觉得自我了悟是一件值得珍惜的事，而最重要的支持者就是你的精神导师。因此你的精神导师通常是你最好的朋友，他不但能帮你证入实相，还能在你身上看到这个珍贵的东西。每个人都在乎自己是否被欣赏或是被接受，而这一切都跟获得支持有关。
　　敌人是看不到你的价值的，即使看得到，也会设法贬低你。一个从未有过自我了悟经验的人，不可能看到你身上的那个珍宝。就算看得到，他也会忽略它。你可能因此而觉得自己没有受到重视和欣赏，好像任何时刻都会被瓦解似的。
　　所以单凭一个人很难支撑下去。假如有人能看到你的真我，你就会觉得：“真正的我是非常美好的。”否则你根本无法确定自己是否处在实相里。如果每个人都说：“事情不是这样的。”你就会在众人的压迫之下怀疑自己的实相。除非已经到达最后一个阶段的证悟，否则我们无法确定自己不需要外在的支持。因此我们确实需要一个同样关心自我了悟的人来支持我们。
　　你可以观察自己或观察一个正在从事灵修工作的人，看看他们会寻求什么样的支持。一个真的重视自我了悟的人，通常会寻求这方面的支持，而一个不寻求这方面的支持、也得不到支持的人，通常想要的并不是自我了悟。我们曾经从生理需求，譬如创造出一个好的环境、经济基础及人生正确的架构，来看待支持这个议题。但支持还有更深的内涵需要探讨。
　　自我了悟会触及童年所缺乏的某种感觉
　　自我了悟的任何一个阶段，都会触及与童年历史有关的支持议题。你可能觉得早年并没有得到欣赏和重视，譬如父母从不支持你去认识自己的感觉，或者根本不关心你的感觉，也不关心你的创造力。你的任何一个部分若是没有得到环境的支持和欣赏，或是被忽略及贬低，你就会失去内在的支撑力。你会觉得自己总是无法跟那个部分调和一致。你无法体现出这份和谐性，是因为你根本没有任何基础。
　　大部分的时候我们都看不到本体的完整面向。对孩子而言，成为自己的本体是非常恐怖的事。我们会觉得那是一种孤立无援的状态，因此我们会制造出一个假我来得到父母的支持。如此一来，我们就会发展出各种自我形象、造作及外在的成就，来获得父母的注意及支持。
　　一旦开始经验到自我了悟的状态，这些童年议题一定会生起。每一次我们了悟到本体的某个面向，就会忆起童年所缺乏的某种感觉。这些心理议题必须得到揭露及转化，若是得不到转化，你就会去寻找外在的支持。你可能会爱上某个你认为真正了解你的人，也可能会跟那些你认为了解你的人交往。但这些人也许根本看不到你内在的那个真实的东西，他们看见及支持的可能是别的东西，因此你只是在幻想他们能够支持你。一旦发现到这个真相，你就会觉得受伤和极度失望，而可能会经验彻底的瓦解和撕裂。若是发现支持不见了，就会有一种自我快要消失的感觉。自我了悟的状态一旦丧失，你可能会觉得毫无意义，毫无理由再活下去。渴望自己被欣赏、被爱、被理解之类的需求，会变得非常强烈。假设某人说出了某些话使你觉得他不了解你，你会变得非常敏感、脆弱。如果你说出的话被某人误解了，也会觉得遭受了莫大羞辱。若是感觉自己缺乏支持，你整个的现实都可能瓦解。
　　不被理解如何变成自我了悟的障碍？
　　我们可能花很长的时间企图得到支持，或争取到某个人的爱及理解；有很长的一段时间，你确实需要环境的支持来帮助你了悟自己。如果周遭的人完全忽视自我了悟这件事，你就会觉得自我了悟非常困难。当你对自我了悟产生怀疑时，那怀疑本身便可能斩掉你的支撑力，于是就丧失了那份确知的感觉。你会因此而受到旁人的影响，尤其是你真正在乎的那些人。如此一来你的力量就完全被削弱了，而你会更觉得不被欣赏、不被理解。因此我们要探讨的就是：不被理解如何变成了自我了悟的障碍？解决的办法是什么？解决的办法往往来自于你的敌人，而不是你的朋友。你的朋友虽然支持你，但无法为你带来最终的力量。如果你还在依赖朋友的支持，就不可能发现内心的那份支撑力。
　　因此到了某个阶段，你必须发展出自己内在的支撑力，而不再依赖外面的支持。这意味着你必须让自己处于寂然独立的状态，不过这比自我了悟还要困难得多。
　　如果你的自我了悟还在仰赖周遭环境或某个人的支持，那么这些条件一旦产生变化，你所处的状态一定会跟着改变。譬如与老师在一起时你通常能彻底地做自己，但是一回到工作岗位或是与人交谈时，那份自在感就不见了。为了在世间运作，你必须穿上虚假的外衣。
　　这时敌人会变得非常有帮助，因为他们能协助你发现：原来我并没有建立起内在的支撑力，里面还是有一个大洞。其实你的敌人是借由痛恨你、不关心你来教导一些事，虽然他们对这一点并不清楚。
　　当某个人贬低你或低估你的时候，你的感觉往往是受伤或遭到了排拒。但若是能深深地去感觉这份心境，你会发现你早就丧失了内在的支撑力。这时的反应通常是愤怒或憎恨，而且很想报仇，不过看到这些现象是很好的事。你必须去理解和整合内心的这些反应，但这么做仍然无法带给你真正的支撑力，只有当你经验到毫无支撑的时候，内在的力量才会生起。这并不是很容易承受的情境，因为你会不知所措，也不知道眼前发生了什么。你会觉得后无靠山，前途茫茫，脚下的地基已经陷落。你不知道该怎么帮助自己，而且也真的帮不上什么忙。这时如果企图抓住某个东西，那股紧张感只会让自我生起更强的防卫机制，结果就造成了更深的愤怒和憎恨。你会觉得自己无助、无能、无价值感，彻底被命运所玩弄。你只有学会安住在这个状态里，十分有耐性地去承受一切，那股支撑的力量才会重新生起。
　　我们需要敌人逼自己面对真相
　　大部分的时候你都得靠敌人来揭露心中的这个面向。朋友爱你太深，他们无法对你下手，敌人就没有这层顾忌了。所以老师有时看起来就像敌人一样，他会逼你面对自己的真相，让你看见自己的依赖性和虚假的支撑力，所以你会恨你的老师好一阵子。如果你的朋友也用这种方式来支持你，你也会恨他的。我并不是在说你应该四处去寻找敌人，其实你周遭已经有足够的敌人可以揭露这个心理议题。
　　你可能要经历很长的一段时间才会面临这个议题，不过它终究会发生的。如果你能允许自己去经验内心的坑洞、不足和空虚感，而不企图寻找支持或了解，那么你就会看见自己的真我。这便是你获得支持的方式，但支持通常得借由相互映照的关系才会发生。任何一个人都可以是你的镜子。
　　真正的支持并不需要通过相互映照而发生，若是能面对缺乏支持这个事实，你心中的力量就会生起。那是一个巨大无比的坑洞，掉进这个洞里，你会觉得自己什么都不是，但若是能允许自己去感受它，真正的支撑力就会从心中生起。你会觉得自己好像坐在山顶一般，整座山都变成了你的地基。你的心会有一种巨大无边的存在感，如同岩石一般坚固，不论你所了悟的是什么，它都在那里支持着你。
　　一开始，你的老师就像这座山一样在底下支撑着你。和一个开悟的老师在一起，你往往也会跟着体验到一些悟境。老师就是真的能支持你的那面镜子，但周围的环境也能帮助你经验到本体的某些面向。若是离开了老师，你会发现自己很难维持住那份了悟，因为支撑力并不是来自于内心。若想拥有这股力量，你必须转化心中的障碍，而这些障碍不外乎是童年历史里的一些经验。你会把这些经验投射出来，企图在外面找到支撑的力量。
　　感觉孤独意味着你正在整合自己的支持力量
　　缺乏支持这个心理议题，往往会涉及到其他的人、事或利益，人际关系之中的问题都跟这个心理议题有关。你所有的创伤、抗拒心或憎恨心都跟这个心理议题有关。譬如你和某个人互动时某件事发生了，而你觉得没有得到足够的支持。其实不论他们支不支持你，最深的打击都是源自于那股支撑力不见了。当时你可能有一种很真实的感觉，于是你把这种感觉告诉了你的朋友，而朋友误解了你的意思，这时你会觉得受伤而感觉失去了支持。这种感觉可能发生在每一个微细的层次，一点点的小事都会酿成毁灭性的结果。或者你可能跟某个人或环境互动而不觉得有异，但过了一个星期你突然发现自己有一股失落感，但你并不清楚理由是什么。当你去追踪它的时候，才记起来曾经有人看了你一眼，那股眼神暗示着他不欣赏你，于是你立刻生起了一种空虚感，一种缺乏支持的感觉。逐渐地，你所有的外在支持都会一一失效，你会觉得自己越来越孤独。感觉孤独意味着你正在整合自己的支撑力，其实你根本不需要外在的支持或任何工具。
　　头一个会失效的支持力量可能是你的事业。你的事业能支持你的身份感和价值感，因此到了某个阶段你必须放掉对它的执着。或者支持你的力量是来自于一份亲密关系或友谊，但是到了某个阶段你也必须放掉这些执着。此外你可能会发现你是在借由这个团体来获得一些支持，对于这一点你也必须有所觉察，而这又会带来更大的孤独感以及更强的独立性。到了某个阶段你会意识到你在利用这里的教诲来得到支持，所以连教诲也要放下，而这又会带来延续不断的孤独感。
　　这些心理议题越是得到整合，你越是会发现内在的支撑力，而且会变得越来越独立，越来越坚忍。你必须逐渐脱离老师和学校，但并不意味身体上的出离。你还是可以继续待在学校里，不过你的心是独立自主的。最终你必须放下所有的教诲以及你所学过的一切东西。你必须放下所有用来支持自我了悟的事物，这样你就不再需要过往的任何东西了。自我了悟会历经各种不同的层次而变得越来越持久。
　　放下所有外在的支持，包括你的思想
　　最后必须放下的就是你的头脑活动。即使放下了某些教诲，你仍然拥有自己的洞见和经验。这些东西会决定你看待事情和理解事情的方式，而它们便是你最后必须放下的支持力量，然后你就可以一无所知地做自己了。
　　除非能放下外在所有的支持，包括自己的思想在内，否则你是不可能彻底解脱的。放下所有的教诲以及心中所有的思想，便进入了最深最精微的次元。
　　这些都是极难解决的问题，不过你还是可以理解及转化它们。有没有任何问题？
　　学生：人们通常会在什么阶段面临这个心理议题？
　　阿玛斯：有关支持的心理议题会在每一个层次发生。不论你的经验是真是假，都必须处理这个议题。你对它不能有任何抱怨，也不能逃避，因为这个问题早就存在了，你随时会经验到它。
　　一旦失去了金钱、爱情或亲人，你就会觉得支持的力量不见了，甚至快要瓦解了。你会觉得失去了自己的身份和意义。但失去金钱跟你的人生意义有什么关系？失去孩子、母亲或丈夫跟你的人生意义真的有关吗？可是人们确实会因此而丧失人生的意义，因为支持他们活下去的力量不见了。
　　人生的挫折往往是重拾支撑力的契机
　　学生：看起来我们通常所认为的坏事，譬如被解雇或离婚，可能是非常正向的。
　　阿玛斯：一点也不错。在这种时刻，你往往可以重拾内在的支撑力，这就是为什么人们在经历重大失落之后会变得更坚强的原因。他们学会了以正确的态度来面对这个心理议题，所以发现了内心的支撑力。另外有的人在经历一次大损失之后却变得越来越脆弱，这是因为他们处理的方式不得当。
　　学生：你所谓的“处理不得当”是什么意思？
　　阿玛斯：人们通常会在经历一次失落之后，立刻就去追求另一份关系、另一个工作、另一种情境、信念或人生哲学。但正确的态度却是活出一种可以支撑自我了悟的生活方式，不是吗？因此，感受到心中缺乏支持，往往能帮助你发现内心真正的支撑力。一旦看见和理解这个情况里的真相，那个真相就会成为你的支撑力。找到自己的支撑力，意味着你已经把你真实的本质当成了庇护所。
　　学生：你的意思是不是，当不幸的事发生时，人们用来照顾自己的那些事都是一种脱逃？
　　阿玛斯：大部分时候都是如此，因为他们不知道还有更好的方法。学校或家庭从未教过我们有关支持的功课。人们时常谈到它，却没有学习过这件事，因此只能尽力而为了。你必须真诚到极点，才能独立自主地看透其中的一切。最后你会发现，不向外寻找支持，其实意味着不在乎后果是什么，甚至可能不在意生死。
　　学生：当你的朋友不再支持你的时候，是不是就变成了敌人？
　　阿玛斯：每一次当你了解了某件事而你的朋友不理解时，你的朋友就可能会变成你的敌人。他也许不是故意的，但你就是禁不住会对他发怒和排拒他。
　　怨恨和愤怒会障蔽住内心的创伤
　　学生：你说过的，某人若是做了某件事，而那件事夺走了你的支撑力，那时你就会对他产生愤怒和憎恨。我在想，这股愤怒应该是源自于内心的恐惧，而不是那个不再支持你的人出了什么问题。
　　阿玛斯：也许是源自于恐惧，但憎恨通常是针对那个伤害你的人发作的。憎恨的目的就是要让那个造成你痛苦的人受到相同的伤害，这便是所谓的报复。报复必须造成相同的伤害，才能带来满足。
　　学生：我想了解一下报复的心理动力是什么。它似乎会助长自己的力量，而且会障蔽住内心缺乏支持的这个真相。
　　阿玛斯：没错，它甚至会障蔽住内心的创伤。你必须去感受这份创伤，才能发现内心早已失去支撑的事实。创伤或无力感的底端一定有怨恨；愤怒往往能带给你力量，怨恨则会带给你一种权力感。你产生怨恨和愤怒的反应，这样就不需要去感觉心中的脆弱或挫败了。
　　许多电影都在描述英雄如何报仇的故事。譬如西部片里的印地安人杀了某个白人的妻小，于是这名白人费尽千辛万苦去报仇，这也是一种人生意义的追寻。《基度山伯爵》也是同样的情况。他们的内心只剩下了仇恨，似乎只有报仇才能为人生带来意义。
　　学生：我们所谓的报仇，不也是一种想要解放那个伤害你的人的欲望吗？
　　阿玛斯：对某些人而言，报仇也是一种让仇人可以认识他们的企图，这或许就是你所谓的解放吧。你觉得受伤是因为你的仇人不了解你，因此你想让他们看到你的真相。或许你真的比他们所想的要好得多，可是你所采用的仍然是一种报复的方式。其实你既想报仇，又想得到仇人的支持。
　　报仇的目的本是要改变那个伤害你的人，让他也尝到苦果，这样他就会知道你是正确的。你竭尽所能地摧毁对方，让他们最后能承认你是对的。这是人类内心非常深的一种执着，一种宁死都要完成的目标。
　　学生：这跟压抑愤怒有什么关系？生闷气似乎不像报仇那么具有行动力。
　　阿玛斯：是的，生闷气是一种比较安静的报复方式，譬如不跟对方讲话，忽略对方或假装对方不存在，即使在街上看到对方也不打招呼。
　　学生：最好的解决方式是什么？如果跟你在一起的人从不正眼看你，而你觉得很受伤，那么你要如何解决这个问题而不生闷气？
　　阿玛斯：你可以跟对方沟通，也可以护卫自己，不过护卫自己也是一种攻击的形式。对方如果觉得自己被攻击了，你就应该用比较温柔及仁慈的方式向他解释。如果这么做也不生效，人们通常会因此而分手。
　　下面这种情况也很常见：某个女人认为自己不漂亮，如果有一个她很在乎的人挑剔她鼻子的长相，她很可能立刻就想去整形。即使别人都说她很美也没用，只要那个人批评了她，她就瓦解了，这显示出她的内心根本没有真正的支撑力。她所有的支持力量都来自外在，因此只要受一点伤害，底层的那个大洞就暴露了出来。
　　对实相怀着深刻的信心，然后纵身一跃
　　学生：是不是大部分的人都不了解你？如何才能做到不护卫自己？
　　阿玛斯：不被了解跟受到攻击是不一样的。很可能大部分的人都不了解你，但是你通常不会在乎这些人的看法，只有那些跟你有特殊关系的人才会影响到你。每一个人都可能对你造成一些伤害，但只有那个跟你最亲近的人才会动不动就伤害到你。所以你必须认真地处理你的关系。
　　学生：如何从本体的角度来看待内在的支撑力？
　　阿玛斯：这便是所谓的钻石意志（diamond will），它是本体的一个面向。这股意志力跟下丹田或腹部的能量中枢有关，它能够帮助我们达到某种程度的证悟。借由它你会生起稳定而强大的力量，并因此而获得内在的支撑。缺乏支撑力通常是腹部的能量中枢或下三轮发生了问题。有些人觉得他们的腿部无力，或者腹部的感觉如同果冻一般。
　　学生：看来人人都需要借由缺乏支持的经验来获得支撑。请问还有没有其他的支持自己的方式？
　　阿玛斯：你会随着各种经验和理解而增强内在的支撑力。理解眼前的情况往往能带来支持的力量，但最终看来，你必须臣服于眼前的情况，才能获得最核心的支撑力。譬如你正在经验一种孤立无援的状态，这时你是不可能得到内在的支撑力的。你必须把自己交给本体，任由它去安排一切才行。所以我说这是很难处理的一种情况。
　　学生：为什么这是很难处理的一种情况？
　　阿玛斯：因为内在的坑洞已经存在很久了，你很难忍受再度跟那些痛苦的感觉产生接触，也很难正确无误地理解眼前的情况。大部分的人都会误解跟这个心理议题相关的各种影响力，因为你会加上更复杂、更新的定义。
　　但如果你是在老师的面前经验到毫无支撑的感觉，却比较容易穿越它。时间久了你就能靠自己来穿越它，因为你已经拥有许多经验了。但即使是这样，你还是可能会瓦解。
　　若想达到真正的自我了悟，你必须纵身一跃。当你感觉孤立无援或不知道将要发生什么事的时候，必须勇敢地跳进那个深渊里。你根本不知道自己是否能爬得出来或者能不能变得更好，因此对实相怀着深刻的信心，是很有助益的事。
　　一旦能彻底经验心中的坑洞，真正的支撑力就会生起。紧抓着某个东西不放，往往会障蔽住真正的支撑力。放手是很困难的一件事，你不能懒懒散散地去处理这个问题。无所谓地去经验各种状态，是不可能产生支撑力的。虽然自我了悟可以在不费力的情况下发生，但若想得到真正的支撑力，你的内在工作必须是真实不虚的。
　　内在的支撑力一旦统合，你就真的独立自主而不再需要外在的支持了。即使别人不欣赏你或是不了解你，你也不受影响了，因为你的自我了悟已经变成一种永不退转的确知。

摘自：钻三《自我的真相》