第四章 瓦解无意识
第四章 瓦解无意识
Chapter Four
Dissolving Unconsciousness
有件很重要的事: 在事情相对比较顺利的日常状态中, 试着把更
多意识带进你的生活。这样一来, 你临在的力量就增加了。它会在你
的内在和周围创造一个高振动频率的能量场, 无意识、负面性、不和
谐或暴力都无法进入这个能量场并存活, 就像黑暗无法在临在之光中
生存一样。
当你学会成为你思想和情绪的观察者时 (这是临在的重点), 你可
能会第一次觉察到那些在背景里头、像静电干扰一样的普通无意识
(ordinary unconsciousness), 并且了解自己几乎很少享受到真正的内
在平安。发现这点时, 你也许会感到很惊讶。
在思考的层次, 你会发现有很多抗拒, 它们以批判、不满及偏离当
下的心理投射等方式表现出来。而在情绪的层次, 则会有不安、焦虑、
烦闷或紧张等暗流。两者都是心智处于惯性抗拒模式之下的面向。
观察你是如何透过不必要的批判、对本然的抗拒, 以及对当下的
否定, 而在你的内在制造出各种形式的不安、不满及紧张。
当意识之光照耀时, 任何无意识都会消失无踪。
一旦你知道如何瓦解普通无意识, 你的临在之光就会光芒万丈地
闪耀。因此, 当感觉到深层无意识像地心引力般拉扯你时, 就比较可以
从容应付。然而, 普通无意识实在太让人习以为常, 一开始可能不容易
觉察到它。
你可以养成这个习惯: 透过自我观察, 随时监督自己的心理和情
绪状态。
“此刻我是否自在、平安?” 就是一个可以常常问自己的好问题。
23
第四章 瓦解无意识
或是你可以问: “此刻我的内在发生了什么事?”
对内在发生的事, 至少要像对外在发生的事一样感兴趣。如果内
在搞定了, 外在自然各就其位。首要的实相在内, 次要的才是在外。
但是不要立刻回答这些问题。把你的注意力转而向内, 看看自己
的内在。
你的心智正在制造什么样的想法?
你感受到什么?
把你的注意力导向身体。身体有没有任何紧张?
一旦你探测到一定程度的不安 (背景里的静电干扰), 试着看看自
己是如何藉由否定当下, 来逃避、抗拒或否定生命。
人们无意识地抗拒当下时刻的方法有很多种。经由练习, 你自我
观察及监督自己内在状态的能力都会加强。
无论身在何处, 要全然地在
你有压力吗? 你是否忙于前进到未来, 因而把当下贬低为达成目
标的手段? 压力的产生, 是因为你身在此地却想要到彼处, 或是身在
此刻却想要前进到未来。这个分歧将你的内在撕裂了。
过去的事是否占据你大半的注意力? 你是否常常谈论、想着过去,
无论是正面或负面的? 例如你过去的丰功伟业、你的冒险历程或经验,
或是你身为受害者的故事和发生在你身上的可怕事情, 又或者是你对
其他人做的事?
你在想着过去时, 是否感到内疚、骄傲、怨恨、愤怒、悔恨或自
哀自怜? 如果是, 你就是在你的心灵中不断累积过去, 藉以强化虚假
的自我感, 同时还加速了身体的老化。你可藉由观察周围那些喜欢抓
着过去不放的人, 来验证此言真假。
每一刻都对过去说再见, 你并不需要它。只有在过去跟当下绝对
有关的情况下才去引用它。感受当下时刻的力量及本体的圆满具足。
感受你的临在。
你忧虑吗? 你是否经常想到 “如果…… 的话”? 这样就是与心智
认同。心智把自己投射到一个想象的未来情境中, 进而创造出恐惧。
24
第四章 瓦解无意识
你无法应付这样的情境, 因为它不存在——它是一个心理上的幻影。
只要尊重、认可当下时刻, 你就可以停止这个损害健康和生命的
疯狂行为了。
去觉察你的呼吸, 感受进出你身体的气息, 感受内在的能量场。在
实际生活中 (相较于心智投射的想象), 你需要应付、处理的, 不过就
是此时此刻。
问自己 “此刻” 有什么问题, 不是明年、明天或五分钟以后, 就是
现在这一刻, 你有什么问题?
你可以应付、处理 “现在”, 但是你无法应付、处理 “未来” ——你
也不需要。解答、力量、正确的行动, 或是资源, 都会在你需要的那一
刻出现, 不是之前, 也不是之后。
你是一个惯于等候的人吗? 你生活当中有多少时间是花在等待上
面? 在邮局排队、困在车阵中、在机场候机、等候他人到来、等着把
工作做完等等, 是我所谓 “小规模的等待”。而 “大规模的等待”, 就包
括了下一次的假期、一个更好的工作、孩子快快长大、一份真正有意
义的亲密关系、成功、赚钱、成为重要人物、开悟等。有些人等了一
辈子都还没好好开始生活, 这也是很常见的。
等待是一种心智状态。基本上, 它意味着你要的是未来, 不要此时
此刻; 你不要你拥有的, 要的是你没有的。无论何种等待, 都会让你无
意识地在两个状况之间创造内在分歧: 一个是此时此地 (你不想待的
地方), 另一个是投射出的未来 (你想要去的地方)。这样一来, 你会失
去当下, 也大大降低了生活质量。
例如很多人等待发财、丰盛, 但它不会现身在未来。当你尊重、
认可, 并全然接纳你当下的实相——你所在之处、你是谁、你此刻在
做什么——当你能全然接受你所拥有的, 你会对拥有的这一切、对现
状、对本体感到感激。而对当下和生命此刻的圆满感到感激, 才是真
正的丰盛。它无法在未来现身, 然而随着时间的演进, 那份丰盛会以不
同的方式显化出来。
如果你对自己拥有的觉得不满意, 或是对你现在的欠缺、不足感
到挫败或愤怒, 这可能会激励你去追求财富, 但即使你真赚到了几千
万, 还是会继续经历内在匮乏的感觉, 内心深处还是无法感到满足。你
25
第四章 瓦解无意识
或许会有很多金钱可以买到的刺激经验, 但它们来了又走, 总是留给
你空虚的感觉, 反而会让你感到需要更多肉体或心理上的满足。你不
曾安住在本体之中, 因此也无法感受到此刻生命的圆满——光是这份
圆满就是真正的丰盛了。
放下 “等待” 这种心智状态。当你逮到自己又陷入等待之中时, 赶
紧撤离, 转而进入当下时刻。然后停留在当下, 并且享受那个存在的状
态。如果你处于临在状态, 就根本不需要等待任何事物。
所以下次有人跟你说: “抱歉让你久等了。” 你可以回答: “没关系,
我没有在等。我只是自己站在这里享受——在我自己的享受之中
(Enjoy myself—in joy in my self)。”
有一些习惯用来否定当下的心智策略, 都是普通无意识的一部分。
因为它们如此稀松平常, 已经变成日常生活的一部分, 所以很容易被
忽略, 其中之一就是那个在背景之中, 像静电干扰一样的恒常不满足。
但如果你经常练习监督你内在的心智-情绪状态, 一但自己又被困在
过去或未来之中时, 就很容易能发现。所谓被困在过去或未来之中, 就
是一种无意识。如果经常练习, 你也很容易就能从时间的幻梦中觉醒,
进入当下时刻。
但要注意的是, 那个虚假、不快乐的自我 (奠基于心智认同), 是
依赖时间为生的。它知道当下时刻就是它的死期, 所以备感威胁。这
个虚假自我会无所不用其极地把你带离当下, 试图把你困在时间之中。
在某个观点上, 临在的状态可以比喻做等待。临在是一种不同质
量的等待, 需要你全然地警觉。任何时刻都可能有某事发生, 如果你不
是完全地清醒、完全地定静, 就会错过它。在那种状态中, 你所有的注
意力都在当下, 没有做白日梦、思考、回忆和期待的余地, 也没有紧张
和恐惧, 只有警觉地临在。你是用你整个本体、用你全身的每个细胞
来临在。
在那种状态下, 那个有着过去和未来的 “你” (你可以称之为 “人
格”), 几乎已经不存在了, 却未曾错失任何有价值的东西。你基本上还
是自己, 事实上, 你比以前更加完整地成为自己——或是应该说, 你
现在才真正地成为自己。
26
第四章 瓦解无意识
过去无法在你的临在中生存
不管无意识的过去当中有什么是你必须知道的, 目前生活上的挑
战都会把它们带出来。如果你试图探究过去, 它会成为一个无底洞, 永
远探究不完。也许你认为你需要更多时间去了解过去或从中解脱, 换
句话说, 你认为未来终究会将你从过去之中释放出来——这是一个幻
觉。只有当下才能将你从过去中释放, 更多的时间不会让你从时间之
中解脱。
取用当下的力量——这是关键。当下的力量就是你临在的力量,
就是你那从思考模式中解脱出来的意识。所以, 要在当下的层次中解
决过去的事。你愈是关注过去, 就赋予它更多能量, 然后你很可能就会
从中制造一个 “自我” 出来。
你可别误解了: 注意力是很关键的, 但不是要放在过去, 而是要
放在当下。注意自己此时此刻的行为、反应、心情、思想、情绪、恐
惧, 还有欲望, 这些都是你内在的过去。如果能保持足够的临在来观察
这些事物, 不批评、不分析, 公正无私地看待它们, 那你就是在运用临
在的力量处理过去, 并瓦解它。
你无法经由回到过去而找到自己, 只有进入当下, 才能遇见自己。
《修炼当下的力量》艾克哈特 托尔
