摘要： http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_476d42e50100n4x0.html?vt=4 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_476d42e50100n4x0.html?vt=4&from=singlemessage h 阅读全文

摘要： http://blog.sina.com.cn/s/blog_1319eb5390102vqo5.html 1 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_1319eb5390102viyf.html View Code http://blog.sina.cn/dpo 阅读全文

摘要： 认识佛教 阅读全文

摘要： 自我观察的几个基本原则： 注意身体的感觉并且放松身体 这个原则换句话说，就是没有对身体的感觉就不算是真正的观察。 在一些教学体系里称作“记得自己”。记得自己的最初阶段是找到自己。如果我只是在做自我观察而不能记得自己是不够的，在观察时，我需要先找到自己，把自己定位于特定的时空，定位在这个身体里，定位在当下。 阅读全文

摘要： 注意身体的感觉并且放松身体 这个原则换句话说，就是没有对身体的感觉就不算是真正的观察。 身体的感觉包括能量在体内流动的感觉、思绪流动的感觉、情绪流动的感觉、肌肉组织紧张的感觉、放松和昏昏欲睡的感觉，通过五种感官进入身体这部机器的图像、气味、味道、触感和声音，都是“感觉”的内容。 没有身体感觉的观察是没有根基的，只会让人更加疯狂。头脑是会撒谎的，它会在没工作时想象自己在工作。 阅读全文

摘要： 只要你真会念，念到不起心、不动念、不分别、不执着，六根接触六尘境界就是修行。看得清楚是慧，如如不动是定，不分别、不执着就是戒，戒定慧圆满具足，在这一句佛号之中。 文摘恭录：二零一四净土大经科注　　（第六十七集） 阅读全文

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摘要： 克实以论，唯识法相非驳斥外境之有，只斥离心识以外所执之实境，而仍承认不离内心之境的存在，五位唯识中之色法，即是物质，其范围且较普通所论之物质为广大。云何应知色不离识耶？曰：物无定性，随心转变故。心有分别，外境乃起故，人有欲求，乃须物用；随欲有异，所须即殊故。心离欲染，则淡泊超然；贪求无厌，则心随物转故。常人执心外有实物，于是自他，人我，种种是非因之以生，诸大圣者，本真现量，泯心物之分，故远离颠倒，证大菩提，作大佛事，故知吾人心识，为染净因果，转凡成圣之关键，学佛者不可不慎也https://mp.weixin.qq.com/s/fkwEPyqci8E0DC8thpjvQw 阅读全文

摘要： https://mp.weixin.qq.com/s/Ek7-rt3xTuV9Id3PtCsy4Q 《金刚经》讲，「一切有为法，如梦幻泡影，这个话决定正确。因此，入门就是起心动念，言语造作，决不为自己，我们为一切众生，尤其是现前这个社会，为苦难众生，为正法住世，心行决定与圣教相应。 今天讲与自性相应，这是很难做到的。没有明心见性，怎么与自性相应？ 佛菩萨的经教就是自性，是自性流露，我们能够随顺经教，就是随顺自性，与性德相应，这是学佛入门之处。功夫得力，受用无有穷尽。 本文节录自【佛说八大人觉经】1集 阅读全文