随笔分类 -  生活-文学

摘要:信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。圣人不积:既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道利而不害,圣人之道为而不争。 阅读全文
posted @ 2015-03-26 11:23 阿青1987 阅读(189) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:小国寡民。使有什伯人之器而不用,使民重死而不远徙,虽有舟车无所乘之,虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之,甘其食,美其服,安其民,乐其俗。邻国相望,鸡犬之音相闻,民至老死不相往来。 阅读全文
posted @ 2015-03-25 08:04 阿青1987 阅读(140) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:和大怨,有余怨。安可以为善?是以圣人执左契而不责于人,故有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。 阅读全文
posted @ 2015-03-25 08:03 阿青1987 阅读(187) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先,其无以易之。柔之胜刚,弱之胜强,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:“能受国之垢,是为社稷主;能受国之不祥,是为天下王。”正言若反。 阅读全文
posted @ 2015-03-24 09:37 阿青1987 阅读(233) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:天之道其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道损有余而补不足,人之道则不然:损不足以奉有余。孰能以有余奉天下?惟有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤邪? 阅读全文
posted @ 2015-03-23 09:47 阿青1987 阅读(275) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔弱,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则不胜,木强则兵。强大处下,柔弱处上。 阅读全文
posted @ 2015-03-21 08:53 阿青1987 阅读(309) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其生生之厚也,是以轻死。夫惟无以生为者,是贤于贵生焉。 阅读全文
posted @ 2015-03-20 09:17 阿青1987 阅读(219) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋,天网恢恢疏而不失。民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者。吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。而代司杀者杀,是代大匠斫。夫代大匠斫者,希不伤其手矣! 阅读全文
posted @ 2015-03-19 09:26 阿青1987 阅读(109) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:民不畏威,大威至矣!无狭其所居,无厌其所生。夫惟不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵,故去彼取此。 阅读全文
posted @ 2015-03-18 09:13 阿青1987 阅读(168) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:吾言甚易知甚易行,天下莫能知莫能行。言有宗,事有君。夫惟无知,是以不我知也,知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉,知不知上,不知知病。夫惟病病,是以不病,圣人之病病也,以其病病,是以无病。 阅读全文
posted @ 2015-03-18 09:11 阿青1987 阅读(223) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:吾有三宝,持而宝之:一日慈,二日俭,三日不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。今舍其慈且勇,舍其俭且广,舍其后且先。死矣!夫慈以战则胜,以守则固,天将救之,以慈卫之。善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。用兵有言:吾不... 阅读全文
posted @ 2015-03-17 08:50 阿青1987 阅读(343) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。天下皆谓我道大似不肖。夫惟大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫? 阅读全文
posted @ 2015-03-16 09:17 阿青1987 阅读(294) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多,故以智治国国之贼,不以智治国国之福。如此两者亦楷式。常知楷式,是谓玄德。玄德深矣远矣,与物反矣,乃至于大顺。 阅读全文
posted @ 2015-03-14 14:35 阿青1987 阅读(213) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难。其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木生于毫末,九成之台起于累土,千里之行始于... 阅读全文
posted @ 2015-03-13 15:56 阿青1987 阅读(358) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市,尊行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公。虽有拱壁以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不日求以得,有罪以免邪!故为天下贵。 阅读全文
posted @ 2015-03-12 09:03 阿青1987 阅读(253) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:大国者下流,天下之交。天下之牝,常以静胜牡。牝以静为下,故大国以下小国,则取小国。小国以下大国,则取大国。或下以取,或下而取,大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人,两者各得其所欲,故大者宜为下。 阅读全文
posted @ 2015-03-11 09:06 阿青1987 阅读(223) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:治大国者若烹小鲜。以道莅天下者其鬼不神。非其鬼不神也,其神不伤人,非其神不伤人也,圣人亦不伤民。夫两不相伤,则德交归焉。 阅读全文
posted @ 2015-03-10 15:31 阿青1987 阅读(221) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:治人事天莫若啬。夫惟啬,是以早服。早服是谓重积德,重积德则无不克,无不克则莫知其极,莫知其极可以有国,有国之母可以长久。是谓深根固柢长生久视之道。 阅读全文
posted @ 2015-03-09 16:12 阿青1987 阅读(215) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知天下之然哉?天下多忌讳,而民弥贫。民多利器,国家滋昏。人多技巧,奇物滋起。法令滋章,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福所依,福兮祸所伏,孰知其极,其无正邪... 阅读全文
posted @ 2015-03-07 13:34 阿青1987 阅读(303) 评论(0) 推荐(0) 编辑
摘要:知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。 阅读全文
posted @ 2015-03-05 09:54 阿青1987 阅读(172) 评论(0) 推荐(0) 编辑

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