对“牛顿之死”的争论[转]
人们在日常生活乃致学术上的绝大多数争论，其根源在于人们使用了不同的系统参照系。现在我们以“牛顿之死”为例，来看一看争论是怎样产生的。
在“牛顿逝世纪念大会”上，当各方面的人聚集在一起的时候，发生了下面的争论（模拟）：
当有人（甲）淡淡地说“牛顿死了”的时候，牛顿的亲人（乙）立即大声说：“不！牛顿没有死，他到另一个世界去了！”
有人附和（丙）：“对！牛顿没有死，他的英名和事业永垂不朽！他的精神永存！”
人们纷纷附和，…
过了一会儿，甲就问大家：“既然牛顿没有死，你们来开纪念大会干什么?难道希望他早点死？”
于是，人们有点恼怒了，纷纷解释，丙说：
“是的，牛顿这个人是死了，但是，他的精神没有死。”
于是，甲又说：“牛顿既然死了，他的精神也就死了，难道他的精神能够离开他的身体？”
丙回答：“我们的意思是，牛顿虽然死了，但是，我们继承了他的精神。”
甲问：“牛顿留下的精神就是牛顿吗？”
丙答：“我们说的是牛顿的精神没有死”
甲问：“但是，你为什么说牛顿没有死呢？”
丙答：“牛顿的精神没有死，他就没有死！”
…
这时，来了一个曾经反对过牛顿的人（丁），他大声说：“牛顿早就死了！自从他开始研究宗教，他就死了！”
另一个人反驳说：“不，牛顿没有死，我们将来可以克隆出千百万个牛顿！”
于是，人们纷纷参与争论。
…
这场争论产生的根源是什么呢？其根源就在于人们使用了不同的系统参照系。
对于牛顿这个人，人们可以在不同的系统参照系中来看他。
从生物的系统参照系，人们看到的是生物牛顿 ；
从家族的系统参照系，人们看到的是亲人牛顿 ；
从科学的系统参照系，人们看到的是科学家牛顿 ；
从宗教的系统参照系，人们看到的是宗教家牛顿 ；
从精神的系统参照系，人们看到的是精神偶像牛顿 ；
…
上述系统参照系还可以进一步划分，例如生物的系统参照系就可以进一步划分：
从生物个体的系统参照系，人们看到的是生物个体牛顿 ；
从生物基因的系统参照系，人们看到的是基因牛顿 ；
…
在上面这场争论中，人们是从不同的系统参照系中来看牛顿的。
甲是从生物的系统参照系来看牛顿，他看到的是生物牛顿 ；
乙是从家族的系统参照系来看牛顿，他看到的是亲人牛顿 ；
丙是从精神的系统参照系来看牛顿，他看到的是精神偶像牛顿 ；
丁是从宗教的系统参照系来看牛顿，他看到的是宗教家牛顿 ；
戊是从生物基因的系统参照系来看牛顿，他看到的是基因牛顿 。
当人们讨论“牛顿之死”的时候，他们每个人都从自己的系统参照系来看牛顿，于是，就产生了看法上的差异，产生了争论。而在各自的系统参照系中，人们所看到的牛顿都是真实的，因此，每个人都很坚持自己的看法，埋怨别人不理解自己，于是，每个人都从自己的系统参照系所表达的信息中寻找证据和理由，使争论变得愈来愈复杂，难于形成一致的意见。
转载自系统科学论坛的帖子
作者：chenyusi
在“牛顿逝世纪念大会”上，当各方面的人聚集在一起的时候，发生了下面的争论（模拟）：
当有人（甲）淡淡地说“牛顿死了”的时候，牛顿的亲人（乙）立即大声说：“不！牛顿没有死，他到另一个世界去了！”
有人附和（丙）：“对！牛顿没有死，他的英名和事业永垂不朽！他的精神永存！”
人们纷纷附和，…
过了一会儿，甲就问大家：“既然牛顿没有死，你们来开纪念大会干什么?难道希望他早点死？”
于是，人们有点恼怒了，纷纷解释，丙说：
“是的，牛顿这个人是死了，但是，他的精神没有死。”
于是，甲又说：“牛顿既然死了，他的精神也就死了，难道他的精神能够离开他的身体？”
丙回答：“我们的意思是，牛顿虽然死了，但是，我们继承了他的精神。”
甲问：“牛顿留下的精神就是牛顿吗？”
丙答：“我们说的是牛顿的精神没有死”
甲问：“但是，你为什么说牛顿没有死呢？”
丙答：“牛顿的精神没有死，他就没有死！”
…
这时，来了一个曾经反对过牛顿的人（丁），他大声说：“牛顿早就死了！自从他开始研究宗教，他就死了！”
另一个人反驳说：“不，牛顿没有死，我们将来可以克隆出千百万个牛顿！”
于是，人们纷纷参与争论。
…
这场争论产生的根源是什么呢？其根源就在于人们使用了不同的系统参照系。
对于牛顿这个人，人们可以在不同的系统参照系中来看他。
从生物的系统参照系，人们看到的是生物牛顿 ；
从家族的系统参照系，人们看到的是亲人牛顿 ；
从科学的系统参照系，人们看到的是科学家牛顿 ；
从宗教的系统参照系，人们看到的是宗教家牛顿 ；
从精神的系统参照系，人们看到的是精神偶像牛顿 ；
…
上述系统参照系还可以进一步划分，例如生物的系统参照系就可以进一步划分：
从生物个体的系统参照系，人们看到的是生物个体牛顿 ；
从生物基因的系统参照系，人们看到的是基因牛顿 ；
…
在上面这场争论中，人们是从不同的系统参照系中来看牛顿的。
甲是从生物的系统参照系来看牛顿，他看到的是生物牛顿 ；
乙是从家族的系统参照系来看牛顿，他看到的是亲人牛顿 ；
丙是从精神的系统参照系来看牛顿，他看到的是精神偶像牛顿 ；
丁是从宗教的系统参照系来看牛顿，他看到的是宗教家牛顿 ；
戊是从生物基因的系统参照系来看牛顿，他看到的是基因牛顿 。
当人们讨论“牛顿之死”的时候，他们每个人都从自己的系统参照系来看牛顿，于是，就产生了看法上的差异，产生了争论。而在各自的系统参照系中，人们所看到的牛顿都是真实的，因此，每个人都很坚持自己的看法，埋怨别人不理解自己，于是，每个人都从自己的系统参照系所表达的信息中寻找证据和理由，使争论变得愈来愈复杂，难于形成一致的意见。
转载自系统科学论坛的帖子
作者：chenyusi
