论为

        能以不知而知，是谓知道，以知而不知，也谓知道，如以不知而不知，以知而知，均非道．故道所有长，道有所谓，天道终灭，地道终亡，逆道而道，不为逆而为逆，则道可道，非常道也．
        为一道而不为一道，则可道一道，为一行而不为一行，则可行一行，为一物而不为一物，则可物一物．为万千之道而不为万千之道，则可为万千之道，为万千之行而不为万千之行，则可为行万千之行，为万千之物，而不为万千之物，则可物万千物．以为而役，不以为而役，则可役．役天役地役人役人役万物，役道，役德，役行，役行，则以不为而为之．圣人以治心，治身，治国，治道，而治万心，治万身，治万国，治万道．不为而为，是谓无为，不为而为，是谓有为，为之则心牵万物而不能治已身，不为之心无无物，而能治天下，故为而不为方为之真为，因为而为为之假为．为而为之，不为而不为，为是道，不为也是道，为非道，不为亦非道．