天乙--引申到排盘的研究

　　对于天乙，说法不一，古籍也里面也是一片混乱。
　　公认的是天乙指的星，但究竟是指的哪颗星，都没有很直接的确定方法，因此，一般寻找天乙所在，均都是从其它方面来推导。现在的关于天乙所在之宫的说法有如下几种：

        1、天盘值符所在宫
              在＜＜奇门法窍＞＞中有“天乙，值符也”，通常也有“天乙值符”的说法。
　　2、地盘值符所在宫
              我的＜＜奇门法窍＞＞版本不知是否有问题，有人告知奇门法窍里是“天乙乃地盘值符”。在网站上也看到有人说是地盘值符，比较公认的说法。
　　3、值使所在宫
        4、时干宫所在宫
              因有“值使常随天乙奔”的说法，所以，有人认天乙所在，肯定是值符所在的地方。
　　5、时支宫所在宫
　　　 也跟“值使常随天乙奔”有关，因为值使在排局法里是按九宫路线运动，因此，有人认为天乙实际上就是时支所在宫
　　6、天盘乙奇所在宫
               此说犹有可信之处在于：乙可行甲德，甲已经遁了，但可以通过乙奇来展现甲的力量。
　　7、天盘生门
　　　　元灵经中，占合伙中有：“以生门（地盘）为财主，以天乙（天盘生门）落宫为伙计。”的说法。

　　如上7种说法，让人非常迷惑，同时，在＜＜元灵经＞＞中，占修宅舍时有：“各以其来时占之，以定天乙也，即以所占时看何星为天乙定之亦同。”的说法，更是把水搅浑了。

　　在＜＜神奇之门＞＞里，答贵州省学员王伯勋问时，还指出了，有把“戊”称为天乙的，有把小值符称为天乙的。总共算来，有九种说法了。
　　＜＜神奇之门＞＞里，提到“为了规范统一”才把天乙视为地盘直符。

        种种说法不一，非常让人郁闷。

    　“ 庚加六甲为伏干，甲加六庚飞干格。庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。”，在这段歌诀里，我们会发现，天乙与值符似乎是是等义的。

　　根据“星符每逐时干转，值使常随天乙奔。”，我们可以想象到，星符就是指的九星值符。在排局时，我们定值符的办法，是先分阴阳，找到三元的何元，自然就可以定出是何宫。该宫开始先布天干，自戊到乙，唯一的区别的阴阳顺逆。然后，再根据旬首之干所落之宫为哪宫所在的地盘九星为值符，再根据当前的时间，布出天盘九星来。同时，值使布法也差不多，根据确定的宫寻找地盘上的八门应是何门，以便确定出直符。
　　考虑转盘与飞宫奇门，其中，八门与九星的运行轨迹是不一样的，我们考虑不外乎下面四种：
　　一、值使转，值符飞
　　　　如果天乙为时支，值使用转，此义就正合。只是转法上，会出现有时是一个时辰一转，有时是两个时辰转一下的情况。值符飞，禽就不会永远跟着芮走了，古传歌诀里没有指出禽与芮永远是在一起的。
        二、值使转，九星转
　　　　九星为转，则是转盘法中常用的方法。此时有一个问题就是，每一个遁局里门与星将会一直是对应的，如果真是这样的话，古人用一个符号就能够解决了，何必会分别用星与门呢？所以此法于理不通。
　　三、值使飞，值符转
　　　　值使用飞，问题多多，光是在值使入中宫，就令人头痛，值使入中，如何去寄？空宫者有之，寄宫者有之，甚至添加一个“中门”的也有之。九星用转，则就回到问题本身，禽永远都跟着芮走？
　　　　这是通常常见的转盘排法：值使自已走自己的，定了位置之后按着时间，根据九宫路线走，然后其它的门则按转盘法教进行布局。如果按“值使常随天乙奔”的说法，天乙所在即是值符所在之宫，听起来尤其可信。但是，这也与“星符每逐时干转”所矛盾，如果天乙是这样，那么值符为什么不是按一时一宫的跳着走？
　　四、值使飞，值符飞
　　　　飞宫奇门里，此举非常常见，但即使是有理可循，但与“星符每逐时干转，值使常随天乙奔。”一局更难对得上号。
　　综上而言，如果用合理的想法去推的话，奇门排盘应该非常简单：根据时干支，就可以定出值符、值使所在位置，八门不是按一时一动，而是按时支所落宫而定。而九星则按时干所落宫而定，凡飞的就用飞，转的就用转，因此，我认为八门转，九星飞是比较合理的。