关于涩图的一些闲扯（算是闲话？）

也许这是一篇有针对性的闲话？不清楚。

闲话的定义是什么？不清楚。

涩图的定义又是什么？也不清楚。

昨天算是靠涩图让自己的博客多了些访客，窃喜之余多了些莫名的疑虑和担忧。

传播淫秽物品牟利罪是指以牟利为目的，制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽物品的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金；情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；情节特别严重的，处十年以上有期徒刑或者无 期徒刑，并处罚金或者没收财产。
——《中华人民共和国刑法》

然，涩图是否算是淫秽物品？

判断一部作品是否淫秽物品时，应在把握淫秽物品的实质属性的前提下，坚持整体性、客观性与关联性的判断原则，要看性的描写：
(1)是否露骨、详细；
(2)采取的是何种描写方法；
(3)在作品中的比重；
(4)是否为表现作品的思想、艺术所必需；
(5)是否能被作品的科学性、艺术性、思想性所缓和与淡化。
——《中华人民共和国刑法》

本罪的行为具有以下五种情形：
(1)制作淫秽物品：这里的制作，是指生产、录制、摄制、编写、译著、绘画、印刷、刻印、洗印等。
(2)复制淫秽物品：这里的复制，是指复印、拓印、翻印、复写、复录、抄写等。
(3)出版淫秽物品：这里的出版，是指编辑、印刷等。
(4)贩卖淫秽物品：这里的贩卖，是指发行、批发、零售、倒卖等。
(5)传播淫秽物品：这里的传播，是指播放、放映、出租、出借、承运、邮寄等。
——《中华人民共和国刑法》

以及骗访问量是否算牟利？

“广人与蛮荒处，地征薄，多牟利于市。”
——《新唐书·王舒传》

显然，“牟利”是指追求物质利益。

“万物并收则物腾跃，腾跃则商贾牟利自市。”
——《盐铁论·本议》

也是指牟取钱财，货物等。

上例中，“牟利”并无贬义，仅指商贾行商赚取利益，“牟利”又在何处与“非法”，“不义”挂钩呢？

林则徐《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》：“且市侩之牟利，无论银贵钱贵，出入皆可取赢，并非必待银价甚昂然后获利。”

在此，林则徐以“牟利”来形容市侩们，结合前文的：

盖钱票之通行，业已多年，并非始于今日，即从前纹银每两兑钱一串之时，各铺亦未尝无票，何以银不如是之贵？即谓近日奸商更为诡猾，专以高价骗人，亦只能每两多许制钱数文及十数文为止，岂能因用票之故，而将银之仅可兑钱一串者忽抬至一串六七百文之多？恐必无是理也。

从社会学角度上讲，“市侩”指的是小市民阶层；从语言学角度上讲，“市侩”同时可以形容势利的人。而林则徐文中的市侩，显然是和哄抬银价，自私自利的奸商划等号的。所以，市侩“牟”的也是不义之财，自然而然的“牟利”也染上了贬义。

骗访问量到底算牟利吗？至少就我能查到的资料，“牟利”一般与物质利益挂钩，至于访问量能给我带来什么物质利益，显然是一个连我自己都想不到答案的问题。

但更重要的还是涩图的定义，除传播淫秽物品牟利罪外，还有：

传播淫秽的书刊、影片、音像、图片或者其他淫秽物品，情节严重的，处二年以下有期徒刑、拘役或者管制。
组织播放淫秽的电影、录像等音像制品的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金;情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。
制作、复制淫秽的电影、录像等音像制品组织播放的，依照第二款的规定从重处罚。
向不满十八周岁的未成年人传播淫秽物品的，从重处罚。
——《中华人民共和国刑法》

同样，关于淫秽物品的界定：

所谓淫秽物品，即具体描绘性行为或者露骨宣扬色情的诲淫性物品。色情物品的种类和目录，由国务院有关主管部门规定。在对有关物品是否为淫秽物品发生争议时，应由出版管理部门鉴定。如果行为人所传播的不是淫秽物品，而是色情物品、夹杂淫秽色情内容的非淫秽物品、宣扬凶杀、暴力、封建迷信的物品或者其他非淫秽物品，不构成本罪。

也就是说，界定仍然与物品的科学性，艺术性，思想性有关。

简单举例，米开朗基罗的《创造亚当》，在艺术性上，展现了人类的线条美；思想性上，反应了文艺复兴时期的人文主义，宣扬了人性的解放；雅克·路易·大卫的《马拉之死》，展现了法国大革命期间的爱国情怀和牺牲精神；所以这两幅作品即使出现了裸男等因素，仍不应归为淫秽物品。

回到涩图上，我们常说的涩图一般指画师的二次创作。

百度对涩图的定义少的可怜，仅留下了一句非常不靠谱的：

涩图，是一个网络流行语，即色图的隐晦写法，就是有一点yellow的图。

不过涩图的起源仍能从中窥见：由于平台的违禁词机制，用“涩图”代替“色图”。

也许可以到这里就可以说涩图从出现，就和黄色挂上了钩，所以我可能有牢狱之灾？

艹，虎哥突然过来，吓我一跳。

不然，界定淫秽物品的最重要的一条依据是对于性的描写。涩图再涩，也达不到本子的程度，所以涩图不会让您boke（您要是种马的话，那就当我没说）。

绕了一大圈子，就为了证明出我不会进局子？

既然涩图是合法的，那我们看涩图的意义在哪？
以及戏谑的“不够涩”，“涩”应该怎么评判？

就意义来说，涩图更像是一种调味料，一种生活的调剂，在为“低俗”莞尔一笑的同时收获一份快乐，也许是涩图的最大意义。

至于“涩”的判定，不好妄下结论。每个人的接受度不同，也会有不同的评判程度。单纯以“漏”为界限判断显然是不妥的，否则为什么会有那么多qingquneiyi。所以，这还是仁者见仁智者见智吧。

最后的最后，即使是不违法，不败坏风俗，以后还是不在题解里挂大量涩图了，不仅有喧宾夺主之嫌，还易给人先入为主地留下低俗的映像，也许就这么多了吧。

挂张无声铃鹿吧。