2024.3.20 文化课杂记

文化课生活里的一点小思考，东西说真的很混乱。

我其实不太清楚，我该以怎样的一种方式，说出来，我在想什么。或者说，我并不明了读者看完之后应该是怎样的感受，所以就随便吧。

一

其实看任何东西，都看不到全面。

看前面时看不到后面，转过头看后面时又不知道前面发生的事了。你看到了你想看到的，可是我又不可能完全和你一样，我又怎么知道你在看什么。就像是，一个魔方，怎么看最多也只能看到三面，如果真的想知道魔方是不是完好的，还是不能只看一遍。

这样的想法没想到能在诸子百家里重合。

公孙龙，赵人，他这一派不重个体而重根本，他说概念有独立分离的存在。譬如一块坚而白的石头，看的时候只见白，没有坚，摸的时候只觉坚，不见白。所以白性与坚性两者是分离的。况且天下白的东西很多，坚的东西也很多，有白而不坚的，也有坚而不白的。也可见白性与坚性是分离的。白性使物白，坚性使物坚；这些虽然必须因具体的物而见，但实在有着独立的存在，不过是潜存罢了。这叫作“离坚白”。这种讨论与一般人感觉和常识相反，所以当时以为“怪说”“琦辞”，“辩而无用”。但这种纯理论的兴趣，在哲学上是有它的价值的。至于辩者对于社会政治的主张，却近于墨家。

就是这样一块坚而白的石头，若是将眼睛蒙上，摸摸这个不知道是什么的东西，你会获得粗糙的手感；若只是看它，便只能获得白色这一个属性。

其实很简单，无非就是，人不是一种全知全能的生物。很遗憾，我们很多时候就是只能看到事物的一面。我们摸到光滑的外表，觉得是一个鸡蛋。睁开眼，便又觉得鸡蛋确实也就是鸡蛋，但是鸡蛋里面是几个蛋黄？鸡蛋是否熟了？不切开便无从得知。

我们换个东西吧？我实在喜欢不起来鸡蛋。