千古绝唱——水调歌头·明月几时有

 　     水调歌头·明月几时有

                  　　        苏轼

 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

夜光何德，死则又育？月亮何以有阴晴圆缺？屈原在《天问》中问道，明月又是什么时候才有的呢？词人苏轼举杯问青天。

词开头“明月几时有，把酒问青天”化用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之。”向青天发问，明月蕴藏着古人无数美好的期望，一句道出苏轼对明月的向往，也道出古人当时的普遍疑问，这样的情景也只有古代才会有了。古人不明白月亮是一个天体，所以能寄情于月，这是令人羡慕的。

“不知天上宫阙，今夕是何年？”传说天上一天，凡间一年，所以诗人有了这么一问，月亮这么圆，这么美好，天上的时间现在又是什么时候呢？

我欲乘风归去，仿佛诗人本自天上而来，苏轼被人称为坡仙，同时也设想自己前生是月中人，因而又有了乘风归去的想法，但是又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。天上生活是神仙的，快乐的日子才会过得快，不然为何天上一天凡间就会有一年呢，现实中生活遭  到的不如意太多太多，乘风归去固然美好非凡，但是那里高寒难耐，不可久居。在月下起舞，那像是在人间？诗人不愿乘风归去并不仅是因为高处不胜寒，其根本原因还是对人间的热爱。有清影相伴，又何必去天上呢？如此的超然，苏轼被人称为坡仙也不足为奇了。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应又恨，何事长向别时圆？明月转过朱楼，从窗户照进来，照着无眠的人。费这么大功夫，明月您总不该对人们有什么怨恨吧，为何总要在人们别离是圆呢？这是埋怨明月与人为难，如此美景，非要在人忧伤时才出现，更添一份忧愁。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，自古便是如此，她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事，那么又何必为暂时的离别而伤感呢？词人毕竟是旷达的，随即就想到了明月也有缺陷，又好像是代月回答词人的疑惑。东坡其实还是不怨明月的，因为，月有圆时，人有离合，事物的变化是不会停止的，很有哲理意味。

“但愿人长久，千里共婵娟”，这句话不用细品也能感受到苏轼那美好的心愿，古人不像现在，在外就无法与亲人见面，他们的感情也就一直沉积着，这一句也算是用了谢庄赋《月赋》里的“隔千里兮共明月”（当然，苏轼化用前人的句子往往比原句更胜一筹），多少的感情都融在了这句话里头，原谅我无法用文字表现出来。

 

晚上躺在床上，在心头吟着这首词，久久不能睡去，我仿佛回到千年前，看到一个喝醉了的伟人，怅然的坐在院子里喝酒，望月，心里百感交集，对父母的思念充斥着心底。

千年了，我们和李白，和东坡是否沐浴在同样的月光之下呢？美好的事物反而容易引出人那埋藏在心底的情感，这一轮皎月，见证了无数历史人物，多少人的感情寄托在她的身上，张九龄在《望月怀古》上说“海上生明月，天涯共此时”，杜牧在《秋霁寄远》里说“唯应待明月，千里与君共”，杜甫在《月夜忆舍弟》说“露从今夜白,月是故乡明”……如此多的情感都寄于明月中，抬头望着她，心情复杂。

下面我对这首词的翻译，由于文言水平有限，有许多是参考其他翻译的。苏轼这一词之后，再无赏月之作，这首词我认为是千古绝唱，翻译为白话文反而糟蹋了，多读几遍，好好品品，心头自然是有不一样的感情的。

丙辰年中秋，高兴地喝酒一直到天亮，喝到大醉，写了这首词，同时怀念弟弟苏辙。

明月什么时候有的呢，我举起酒杯遥问青天。不知道在天上的宫阙，今天晚上是何年何月？我想要乘着风回到天上，又恐怕在美玉砌成的月宫，受不住高耸九天的寒冷。对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，哪像是在人间？

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着心事重重不能安眠的人。明月不应该对人有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能够平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。