关于《图解国富论》若干问题的思考《六》

1、作为经济学之源的伦理—经济思想 道德哲学家的开山之作

0x1：斯密开创了“伦理—经济”传统

1、《国富论》成为经济理论体系的源头

斯密终生以研究伦理道德为己任，经济学只是其伦理学研究的一个分支，《国富论》是斯密开创了“伦理—经济”体系的标志。

2、经济学家的两种角色

斯密开创的伦理—经济传统，把经济分析与道德分析相互补充。用现在经济学的说法是规范表述多于实证分析。事实上，斯密以后的经济学家一直存在两种角色。

 

2、铸就古典经济学的基石 -- 古典经济学的发展和形成

古典经济学又称古典政治经济学、资产阶级古典政治经济学，是指大约从1750年～1875年这一段政治经济学创立时期内的除马克思主义政治经济学之外的所有政治经济学。其起源以大卫·休谟的有关著作出版为标志，以亚当·斯密的代表作《国富论》出版为基石。

《国富论》研究的是财富的来源和如何增加财富，并找出促进和阻碍财富增长的原因。书中批判了重商主义只有对外贸易才是财富的唯一源泉的观点，也抛弃了重农主义的只有农业才创造财富的偏见，认为一 切物质生产部门都创造财富。当然，斯密最伟大的贡献在于他是从弄清市场经济是如何运行的这个复杂问题入手，并获得重大发现，即自行调节的自然秩序——“看不见的手”。

斯密之后，古典经济学主要的追随者包括大卫·李嘉图、托马斯·马 尔萨斯和约翰·穆勒。托马斯·罗伯特·马尔萨斯，以一部被后人称为《人口论》的著作而闻名。而真正推动古典政治经济学发展和作出主要贡献 的则是大卫·李嘉图。他在继承斯密理论的同时，也批判了斯密的一些观点，从而形成了一种似乎不同于斯密的体系，甚至有人将此称为“李嘉图革命”。李嘉图的成功曾吸引了一批跟随者，其中有著名的詹姆斯· 穆勒。 

古典经济学着重经济总量研究，涉及经济增长、国际贸易、货币经济和财政问题等方面。这与1870年以后盛行的研究个人利益最大化的经济学是有所不同的。古典经济学关心的是国家经济问题，虽然那时候的学者也非常强调个人利益必须尊重，但他们更强调的是如何使个人利益与社会利益保持协调。斯密在讲到这一点时，总是谆谆地开导人们，国家大事相比个人更重要。

古典经济学的理论核心是经济增长产生于资本积累和劳动分工相互作用的思想，即资本积累进一步推动了生产专业化和劳动分工的发展，而劳动分工反过来通过提高总产出使得社会可生产更多的资本积累，让资本流向最有效率的生产领域，就会形成这种发展的良性循环。

因此古典经济学似乎是想告诉人们，顺从市场对资源的配置，保持资本积累的良性循环，会更好地促进经济增长。但他们又看到劳动分工是受条件约束的，资本的积累会使现有的劳动分工以更大的规模出现，并表现出工资的随之上涨，而劳动分工的发展却不易实现，这将使资本积累受到劳动分工发展跟不上的影响。古典经济学的分析产生了自身的矛盾。李嘉图特别强调过这种矛盾，不过他的解释也不能消除这种核心思想中的矛盾。

关于废除《谷物法》的争论，是古典经济学争取自由贸易主张的一部分。一些经济学家由此提出了自由贸易理论，其中著名的有李嘉图的比较成本理论。该理论指出，一个国家能够从进口那些它已具有竞争优势的商品中获益，只要它在生产其他商品上具有更大的竞争优势。所以，按照这一理论，一个国家应该将其生产能力更多地集中在比较起来优势更大的产业上。休谟研究的国际收支问题的成果为这方面理论研究的发展打下了基础。他认为，国际收支逆差将通过黄金的流出来减少货币供给，从而也降低物价水平，使得出口具有竞争力而进口的吸引力减少，这一均衡机制将持续地发生作用，直到黄金外流暂停，收支进入平衡为止。而李嘉图等人的看法是，当黄金外流时，作为货币供应的一部分纸币发行必须收缩，因为黄金外流是物价水平太高的一种征兆。这些思想至今仍不无启发意义。 

后来创立的马克思主义政治经济学产生于对古典经济学的批判。卡尔·马克思曾这样概括地评价：“古典政治经济学是属于阶级斗争不发达时期的。它的最后的伟大代表李嘉图，终于有意识地把阶级利益的对立、工资和利润的对立、利润和地租的对立当作他研究的出发点，因为他天真地把这种对立看做社会的自然规律。这样，资产阶级的经济科学也就达到了它不可逾越的界限。”