《你干嘛在乎别人怎么想》笔记

1、序言

在中国悠悠五千年的历史上，有人文，有技术，却偏偏没有科学。

• 有技术的原因是我们有技术的精神——把任何东西变成实用
• 没有科学的原因是我们没有科学精神——由天真的好奇出发的寻根究底，探求真实原本

中华民族是最信奉实用主义的，而且常常是彻底的实用主义，它浸透了我们文化的每一根经纬度：从孔子的实用主义理论， 到走了原样的实用主义佛教，到精粹专集的实用主义政治学《资 治通鉴》。

我们历史上的成功在于实用主义，而近代与现代的失败也在于此。因为没有求真的指南，实用主义的强大蒸汽机便把整列火车推向了不明方向的去路。

 

2、科学的价值

科学的价值的第一点是众所周知的。科学知识使人们能制造许多产品、做许多事业。当然，当人们运用科学做了善事的时候，功劳不仅归于科学本身，而且也归于指导着我们的道德选择。

科学知识给予人们能力去行善，也可以作恶，它本身可并没有附带着使用说明。这种能力显然是有价值的，尽管好坏决定于如何使用它。

佛经中有一句箴语：

“每个人都掌握着一把开启天堂之门的钥匙， 这把钥匙也同样能打开地狱之门。”

科学的另一个价值是提供智慧与思辨的享爱。这种享受在一些人可以从阅读、学习、思考中得到，而在另一些人则要从真正的深入研究中方能满足。这种智慧思辨享受的重要性往往被人们忽视，特别是那些喋喋不休地教导我们科学家要承担社会责任的先生们。

科学的第三个价值，它稍稍有些间接，不过并不牵强。科学家们成天经历的就是无知、疑惑、不确定， 这种经历是及其重要的。

• 当科学家不知道答案时，他是无知的
• 当他心中大概有了猜测时，他是不确定的
• 即便他满有把握时， 他也会永远留下质疑的余地。承认自己的无知，留下质疑的余地，这两者对于任何发展都必不可少

科学知识本身是一个具有不同层次可信度的集合体：

有的根本不确定，有的比较确定， 但没有什么是完全确定的。