心学的起源---如何“为”

为

人有脚，就要走路；有胃，就要吃东西；有手，就要做事；有脑，就要思考。

1.儒家（人）----根本

春秋末年

无所为（wèi）而为

做事就是为了事情本身，不是通向另一个目的的手段和途径。
那么人生将没有失败，做事情本身就是做事的价值。

比如学英文不是为了考托福，学习本身带来的英文的提升就是价值。
（罢黜百家，独尊儒术：西汉汉武帝和董仲舒）

2.道家（天）----补充

春秋末年

无为而无不为

“伪”：做事一旦增添了人为的因素，就成了假；要去掉人为的因素。
道德经：虽然没告诉我们天道是什么，但是告诉了我们天道不是什么，侧面告诉我们如何才能近道。----如何做减法，去掉人为的因素。
顺应天道做事，会无往不利。-----为道日损，损之又损，以至于无为。

3.佛家

两汉交替之年引入，唐朝完成中国化---禅宗（人皆有佛性）。

无心而为

心别上去（只保留自然清净心--本心（宇宙），放下执著。），对结果不关心，不刻意。
因为你要做什么要遇到什么是你的业力，来之前已经定了，做事就是为了消业。（一旦用“心”做事极易旧业未消又添新业，无心而为的做事不会造业）
应无所住，而生其心。（五蕴皆空，自然生发清净心）

心学

孟子是开端（“学问之道无他，求其放心而已矣。”）

宋：程、朱
明：陆、王

宋明：“儒、道、佛”交汇形成心学。

致良知（听良知，良知在天理昭明觉处---故良知即天理，天理在你心中。）