读《他们创造了美国》后有感
世界上有很多重要的创新诞生于美国。所以为什么是美国？美国有着其所推崇的共和国自由和自然竞争的环境，这就是激发无数灵感和催化无数创新的土壤。美国的自由不代表着其法律的不健全，恰恰相反，美国的法律不但健全，还扎根于普通平民的心中。这是一个讲规则的社会，只要遵守规则，剩下的天地就由自己开辟。
创新者可能会受到不同派系的挤兑，排斥，就像达马安迪一样，由于其性格的原因处处碰壁，也可能陷入财政的危机，有研究的方向却苦于没有条件，也有可能面临来自于垄断对手的打压，这些都是自由的代价，但自由自有其迷人之处在于——不会有人轻易的跟你说：你就是不能这么做，除非法律这么说了。跨过法律，市场和民众是最终的检验人。
创新思维很难吗，不难。但创新很难吗，创新是需要一定的环境的，这个环境可以没有强大的各种经济或技术支持，但这个环境必须允许各种可能性的出现，而不是以还没经过历史检验的理由，以影响的“未知性”为由，对各种各样的可能性说“不”。书上说，创新者是“积极的风险承担者，是格外敢于承担责任的人”，这种人在世界的各个民族都有，但美国给了它们承担风险的可能性，怕的不是失败和风险，怕的是连承担风险的机会都没有。
创新的源动力在于人本身，在于人对于自己所追求的东西，“热爱”的力量是不可估量的，这是很多惊人付出的本原，更是奇迹背后的解释，而正如书上所说“他们没有任何特别的秘密，没有任何专利发明，没有任何巨额财富或者特殊关系，当他们踏上这片土地，他们也曾前途未卜，但神奇之处是，他们在共和国自由和自然竞争刺激中找到了一条路，从而满足了他人和自己”。
这本书改变了我对创新的认识，它强调了创新不仅仅指某项发明，更指能投入实际应用的发明。而创新者，是能动的创业者，用尽办法地为某项解决办法谋求大众化应用。有的创新者是发明家，有的创新者不是，他们之所以被称作为创新者，不是他们申请了专利或者有了某个惊人的发现还是推出了什么公式，而是他们一某种方式把最重要的创意变成商业事实，改变社会。
有时候是一个人的本性而非能力决定了这个人会做什么，创新者也不例外。书上说到“创新者多具备一种救赎的品德”，这是有一定道理的，当然创新者不是圣人，催促他们做这些事情的也可能关乎个人梦想，关乎虚荣心，关乎致富，但他们是有利他精神的，有着推行大众化的本能，他们不是在制造差异，而是力图使东西大众化。
在创新的这条大路上，创新者们是彼此紧密联系的，从肖克利半导体公司到仙童半导体公司，从基尔代尔到比尔盖茨，从罗伯特·斯旺森到博耶，不管是公司还是创新家，他们有的是继承关系，有的是竞争关系，有的是合作关系，他们的声音在历史上此起彼伏，友好的也好，算计的也好，这种联系，在一定程度上加快了创新的脚步。创新者之间的谈话，激发他们的灵感，思想的碰撞带来了创新点的繁荣。创业并不是一个人的是，需要合作伙伴，也有竞争对手，斯旺森的金钱筹措能力、管理能力和博耶的研究能力缺一不可，创新的这条路上，人是创新者必须要面对的。
创新是需要创新思维的，这是一种应用型的思维，概念性思维，也是一种跨越性思维，技术如何应用于真是世界，如何给这个直接带来便利，如何与其他行业结合起来，改变社会。这些都是创新的关键问题，而从各种例子来看，这些创新者确实具有这方面的天生的灵敏的嗅觉。达马迪安从核磁共振技术看到了核磁共振应用到医学上检测癌症的可能，琼·库尼将传统电视传媒应用于儿童教育，博耶和斯旺森则从生物学中遗传学的进展中看到了生物制药的希望，他们从技术看到了应用的前景，看到了大众化的可能，这大概是创新者需要具备的一种潜在的能力。
并且，创新是需要行动力的。CNN的创始人特纳，在读《广播》杂志的时候，看到HBO频道正打算通过卫星传输这种新技术放松电影。他说：“我径直跑到纽约去，去问个究竟”，他直奔克洛菲勒广场，请求租一个卫星转发器。28岁的斯旺森在被Syntex和格拉泽拒绝后，他没有等待，他开始按照科学论文上的名字挨个打电话。而按照名字的首字母顺序，博耶，也就是斯旺森最重要的合作者，正是斯旺森打去第一个电话的人。这些人都是行动派的人，在做事之前，不会纠结于失败与否，不会进行过度分析而使自己停滞不前，这种行动力是一种作为，更是一种能力。
