汨罗话6级考试试题-有湖南汨罗的没，进来考一考

 汨罗话6级考试试题一名词解释(20分) 
1、"恩恰饭冒"的意思是____
2、"聊不德难"的意思是____ 
3、"冒一寸用"的意思是_____ 
4、"恩死开虾"的意思是_____ 
5、"嬲腮"的意思是_____
6、 坐上头"一般是指_____
7、 搞陀数不清"的意思是_____
8、 雅哩"的意思是_____
9、 恰根硕烟"的意思_____
10、恩俺是冒打德____
11、油皮扎斤”的意思是_____ 
12  哈崽”的意思是_____ 
13、“阂烦崽”的意思是_____
14、“窝屎”的意思是 _____ 
15、“打背躬”的意思是 _____ 
16、“醒嘞嬲裹”的意思是_____ 
17、“脚猪子”意思_____
18、“回驼哩”意思是_____ 
19、“哈暖”意思是_____ 
20、“嬲恩里恩婆
二 选择题(15分) 
1、"拐德场"的意思是( ) 
A 糟了、坏了 B 腿瘸了 C 拐弯了 D 被骗了 
2、"恩婆"是（ ） 
A 老婆 B 妈妈 C 外婆、姥姥 D 老太太 
3、"冒一暖味"是指（ ） 
A 温度不高 B 没什么意思、无聊 C 味道不好 
4、 "困告切“是（ ）　
A　很为难　B　投诉你　C　睡觉去 
5、"俄凯则咯"是（ ） 
A 什么时候了 B 什么地方 C 我不知道 
6、"莫绊德"是( ) 
A 小心摔跤 B 没有品味 C 不要着急 
7、"俄德了咯"是( ) 
A 怎么办 B 哪里有买的 C 什么时候回家 
8、 "不朗不聂"是( ) 
A 不好不坏 B 不高不低 C 不理不睬 D 不冷不热 
9、"早聂吧杀"的意思是 
A 心里不舒服 B 想把你杀了 C 可怜的样子 
10、"打袍秋( ) 
A 打鼾 B 游泳 C 打哈欠
11，你个扎别，鬼舞（  ）各，冒得哦个齿你咧。 
”意思是_____
A，十六 B，十七 C，十八 D，十九 
12，恩里两个瞎的眼咧！带老子个（  ）吧，跟老子到派出所切! 
A，板子 B，盖子 C，猴子 D，笼子 
13，个事是恩搞出来个，现在到好，屙尿（  ）哦。 
A，还不冲厕所 B，又屙屎 C，困干床 D，不洗手 
14，那杂告法子（  ）死得，还税要打发点 
A，邋遢 B，喔呔 C，嘻崎 D，咀吖
15，细细别，不听话啰，老子敲你两（  ）！ 
A，甲弓 B，乙弓 C，丙弓 D，丁弓 
三 判断题(30分) 
1、"麻批叫"就是批着麻袋睡觉---------------------( ) 
2、"霸蛮示金"就是给你点颜色看看的意思-----------( )
3、"嬲卵谈"是指聊天，有时也指说大话-------------( ) 
4、"贼快性"是说很快的意思-----------------------( )
5、"男宁三嘎"就是不干净很脏的意思---------------( ) 
6、"细买则"是小女孩子---------------------------( ) 
7、"桑聂"就是桑树叶子---------------------------( ) 
8、"贼个样范"是指像做贼的样子-------------------( ) 
9、"掌宁啵"是指很啰嗦意思-----------------------( ) 
10、"讨死闲"是指很讨厌的意思---------------------( )
11，汨罗话中的“吃”应该发“恰”的音--------------( ) 
12  “屎少屁多”指的是“话多”-------------------( ) 
13、 霸钢”是"杯子"的意思 -----------------------( )
14，“恩喃嘎”是指在'小孩'-----------------------( )
15，说一个人喜欢“吃葓子菜”是说他喜欢吃波菜------( ) 

四、听力理解（20分，每题2分） 
1，女：看咯，外头的个下凌芒子 
男：啊，我切看看~~ 
问：这女的的意思是： 
A，外面在下芒果雨 
B，外头有个日本人叫个下凌芒子 
C，外面在下雨 
D，外面在下很小很小的雪 

2，男：哦咯，我就是要穿起衣服往水里跳啊！ 
女：恩个扎脚猪子 
问：这女的的意思是： 
A，猪的脚被扎了 
B，她骂男的是猪脚 
C，她骂男的是种猪 
D，她骂男的脚发痒 

3，女：个是扎郎猪吧 
男：恩 
问：这女的想问什么？ 
A，这是个公猪吗？ 
B，这是个母猪吗？ 
C，这是个种公猪吗？ 
D，这个男的是猪吗？ 

4，男：恩晓得搞不咯，尽搞些空头路 
女：晓得类！ 
问：这个男的意思是： 
A，路上没有一个人 
B，那女人是傻子
C，那个女人不晓得搞 
D，那个女人是外国裁判 

5，女：那扎妹子还是红花吧？ 
男：我晓得？！ 
问：女的是在问什么？ 
A，那女的长得像朵红花吗 
B，那是她妹妹红花吗 
C，那女的胸口有朵红花吗 
D，那女的还是个没结婚的处女吗 

6，男：崽啊，恩哦里老毛滇东咯~ 
女：几十咯！ 
问：男的说女的怎么？ 
A，老糊涂 
B，不聪明 
C，女的住在滇东 
D，动作缓慢 
7下面问题由这篇长对话给出：（8分，每小题2分） 
甲：来来来，我里先港好规矩啊，看哦里打 
乙：就是玩一哦一算的咯 
丙：好的好的 

...哔里巴拉... 
丁：诶，慢点咯，我还冒打类，你想让我变相公哦

...哔里巴拉... 
甲：好恰不如一碰啊~~ 
.
..哔里巴拉... 
乙：搞发老子宝气啊，我就不信，来，神仙怕左手。 

...哔里巴拉... 
丙：恩哦里就胡看的咯~~~我冒钱，先欠的着咯。 

丁：哎呀，恩个扎别西夏个，尽打点港币。 

问：1）这段对话发生在什么时候？ 
A，逛海洋公园的时候 
B，打麻将的时候 
C，拜神祈福的时候 
D，兑换外币的时候 
2）丁说变的相公是什么意思？ 
A，堂客 
B，老公 
C，牌不齐的人 
D，姓相的人 

3）乙说神仙怕左手的意思是： 
A，神仙都没有左手 
B，他要打左边的人一嘴巴 
C，他要用左手摸牌 
D，他要拜拜财神再来玩 

4）最后丁的意思是： 
A，丙是个烂人，光讲不给钱 
B，丙必须给他港币 
C，港币是由西夏人发明的 
D，丙是西夏人却给了他港币 
五，问答翻译题（15分） 
1，解释“骑马冒碰得庆嘎，骑牛碰得庆嘎”的字面意思，并解释它的含义。
 
2，翻译短文：税有个两公婆雅里想那个哈，又怕细伢则冒困戳，两公婆就想个办法，在细伢则

手里放一卓钱银毫子，细伢则冒那落，两公婆将将想夹场时，细伢则港话得：“把我一卓钱就想奏贼大过寺啊”

 

后话：

我是湖南汨罗人，离家越久，哪里的山山水水，乡土乡音却在记忆里越来越清晰，工作的闲暇时光偶尔会回忆起小时候回乡下快乐的时光。在北京的大街上突然听到一句乡音就会有一种莫名的感动。

推荐一本书，是老书了，韩少功的《马桥词典》。

简介：《马桥词典》集录了湖南汨罗县马桥人日常用语，计一百一十五个词条。他以这些词条为引子，讲述了古往今来一个个丰富生动的故事，引人入胜、回味无穷。　　这部长篇小说，没有采取传统的创作手法，而是巧妙地糅合了文化人类学、语言社会学、思想随笔、经典小说等诸种写作方式，用词典构造了马桥的历史文化，使读者享受到小说巨大魅力时，领略到每个词条后面的历史、贫困、奋斗和文明，看到了中国的"马桥"、世界的中国。小说主体从历史走到当代，从精神走到物质，从丰富走到单调，无不向人们揭示出深邃的思想内涵。　　这是一次大胆、成功的创作实践尝试，是中国当代文学一个重要的收获。

作者前言：人是有语言能力的生物，但人说话其实很难。 1988年我移居中国的南方之南，最南端的海南岛。我不会说海南话，而且觉得这种话很难学。有一天，我与朋友到菜市场买菜，见到不知名的鱼，便向本地的卖主打听。他说这是鱼。我说我知道是鱼，请问是什么鱼?他瞪大眼睛说：“海鱼么。”我笑了，我说我知道是海鱼，请问是什、么、海、鱼?对方的眼睛瞪得更大了，显得有些不耐烦：“大鱼么!” 我和朋友事后想起这一段对话，忍不住大笑。海南人有全国最大的海域，有数不尽数的渔村，历史悠久的渔业。我后来才知道，他们关于鱼的词汇量应该说是最大的。真正的渔民，对几百种鱼以及鱼的每个部位以及鱼的各种状态，都有特定的语词，都有细致、准确的表达和描述，足可以编出一本厚厚的词典。但这些绝大部分无法进入普通话。即使是收集词条最多的《康熙字典》，四万多汉字也离这个海岛太遥远，把这里大量深切而丰富的感受排除在视野之外，排除在学士们御制的笔砚之外。当我同这里的人说起普通话时，当我迫使他们使用他们不大熟悉的语言时，他们就只可能用“海鱼”或“大鱼”来含糊。我差一点嘲笑他们，差一点以为他们可怜得语言贫乏。我当然错了枚嘣于我来说，他们并不是我见到的他们，并不是我在谈论的他们，他们嘲啾呕哑叽哩哇啦，很大程度上还隐匿在我无法进入的语言屏障之后，深藏在中文普通话无法照亮的暗夜里。他们接受了这种暗夜。这使我想起了自己的家乡。我多年来一直学习普通话。我明白这是必要的，是我被邻居、同事、售货员、警察、官员接受的必需，是我与电视、报纸沟通的必需，是我进入现代的必需。我在菜市场买鱼的经历，只是使我突然震惊：我已经普通话化了。这同时意味着，我记忆中的故乡也普通话化了，正在一天天被异生的语言滤洗 ——它在这种滤洗之下，正在变成简单的“大鱼”和“海鱼”，简略而粗糙，正在译语的沙漠里一点点干枯。这并不是说故乡不可谈论。不，它还可以用普通话谈论，也可以用越语、粤语、闽语、藏语、维语以及各种外国语来谈论，但是用京胡拉出来的《命运交响曲》还是《命运交响曲》吗?一只已经离开了土地的苹果，一只已经被蒸熟了腌制了的苹果，还算不算一只苹果? 方言当然不是惟一的语言障碍，地域性也不是语言的惟一属性。在地域性之外，语言起码还有时代性的维度。几天前，我与朋友交谈，感慨交通和通讯手段的发达，使人类越来越强化了横的联系，越来越加速了文化更新的进程，在不久的将来，可能基本上铲除和融化文化的地域差别，倒是可能扩大和加剧时代差别。地球村的同代人吃着同样的食品，穿着同样的衣服，住着同样的房子，流行着同样的观念，甚至说着同样的语言，但到那个时候，五十年代的人了解三十年代的人，2020年出生的人了解2010年出生的人，有可能就像现在湖南人要了解海南文化，中国人要了解英国文化一样困难。事实上，这个过程已经开始。在同一种方言内，所谓“代沟”不仅表现在音乐、文学、服装、从业、政治等等方面的观念上，也开始表现在语言上——要一个老子完全听懂儿子的词语，常常得出一把老汗，已成为我们周围常见的事实。“三结合”、“豆豉票”、“老插”、“成分”……一批词汇迅速变成类似古语的东西，并没有沉淀于古籍，没有退出日常生活，仍然在某些特定的交际圈子里流通，就像方言在老乡圈子里流通一样。不是地域而是时代，不是空间而是时间，正在造就出各种新的语言群落。……