记得电影《疯狂的石头》里面有这样两个场景，一个是谢小萌在缆车里面泡妞，另一个是三宝从阳台跨到隔壁的房间。在这两个场景中，都有一个略显洋气的中老年妇 女的出场，而且她都会非常适时地说出她那仅有两个字的台词：“流氓”。这让我们感觉很亲切也很陌生，我出生在一个城市中相对比较乱的郊区，从小就清楚流氓是个啥东西，但是在上了大学以后，我就再也没有见过这个词了。说起来还真是悲哀，在我每天看的电影的电视剧中，脏话从来就少不了，但是它们要么是“bastard”，要么是“son of bitch”，甚至是“八个亚路”，还真就没有记不得什么中文词汇。我是不是不爱国了？呵呵～
亲切归亲切，但流氓这个词却引起了我的思考。到底什么样的人才能被称作流氓呢？于是，我努力回忆过去对流氓这个词的理解，终于多少得到了一点 儿答案。所谓流氓，不一定他/她有多坏，但是他/她至少要在“生活作风”上有问题，或至少表现得有问题。比如，一个小伙子如果多看一个小姑娘几眼，无论那个小姑娘漂亮不漂亮，他都可以被扣上流氓的帽子。这就让我很无奈，因为假如我是那个小伙子，如果姑娘漂亮，我被说成流氓还算甘心；如果姑娘本来就不漂亮，那我就真的太冤了。我的这种说辞肯定会引起某些女权主义者的不满，他/她们会说我是臭不要脸的大男子主义。那么我就说说让你们开心的话，流氓这个词往往用来形容男性，如果真的有女性想要高攀，那么还要加上一个“女”字，变成女流氓。这也不难解释，因为很少有女人会“耍流氓”，而如果一个女人“作风有问题”，我们会给她扣上别的帽子，而且不只一顶。
但是我想要在这里说的不是“作风问题”，所以我也不会去谈这个意义上的流氓。我想谈的是另一种流氓，他/她们和一般人没什么分别，没有什么卑劣的人格或龌龊的嗜好，他/她们甚至比普通老百姓更有文化，这种人就是文化流氓。
关于文化流氓的具体定义以及谁最先提出了这个词，我没有办法给出答案。我不是考古学家，甚至论坛中比较老的帖子我都不愿意看。因此，我只能从我可知的范围内说起。最早把这个词展现在我眼前的是王小波，在他那本《沉默的大多数》杂文集中，他给出了自己对文化流氓的定义和思考。让我很内疚的是，我看的那本《沉默的大多数》是盗版，里面错别字很多，我不是有心买盗版，只是那本书是从朋友不要的旧书里面翻出来的。更遗憾的是，如果你去看看介绍王小波的一个网站http://www.wangxiaobo.com/，你就会发现，上面还有卖“精品内衣”和“成人用品”的链接。虽然王小波的老婆是中国当代最知名的性学者，我想王小波本人也不希望见到这样的情形，而且我敢说，网站的拥有者肯定不是想我一样无心而为。
顺着王小波的意思，加上我自己的一点点理解。我可以把文化流氓定义为“用文化（特别是人文方面的知识）把不好的东西解释成好的东西并加以支持的人”。这些人可以有也可以没有“作风问题”，这完全不相干，但是有一点是肯定的，他/她们必须有文化。大多数情况下，文化流氓并不是一个人的长久属性，更多的时候，它是一种临时的状态。也就是说，一个人品非常好的人也可能会做出文化流氓式的事情来，也就是说他/她正处于文化流氓的状态。而且文化流氓也不一定是故意的，相反，大多数情况下都是由于无法抑制内心对于某种想法的冲动而产生的。因此，我不会在这里对曾经有过文化流氓经历的人口诛笔伐，我只是想分析这种现象。
说了这么半天，到底有没有什么活生生的文化流氓现象呢？当然有，现在就让我们来看一个例子。记得前一阵子《我行我秀》正热播的时候，曾经闹出过这样一件事来：一个评委没有投票支持师洋，并说了一些认为师洋不好的话，后来师洋的粉丝们（好像是叫格格吧？）对这个评委的blog进行了围攻，其间有不堪入耳的脏话、甚至有人身安全的威胁，但是其内容的主体可以概括为：师洋的“装疯卖傻”是一种独特的风格，是艺术，不准有任何人对其进行批评什么诬蔑。要把这个事情和文化流氓扯上关系，首先我们要建立一个假设，就是师洋这种表演是好还是不好。假设是不好的，那么格格们（不包括说脏话和要动粗的）把它解释为一种艺术而不许人批评就是文化流氓的表现，因为他/她们拿出了“艺术”这个词，而从学术上看，确实，各种艺术应该是没有高低贵贱之分的，因此，从学术上看，他/她们说得没错。那么现在，我们把假设反过来，假设师洋的表演是好的，那么那个评委是不是文化流氓了呢？答案是否定的，因为他/她只是做出了自己的判断，而不巧的是，他/她的判断对师洋的晋级起着很重要的作用。
从这里我们可以看到文化流氓的一种惯用伎俩，那就是“从学术上看，一切都是平等的”。这一本来非常令人尊敬的思想到了文化流氓手里就变成了恐怖的武器。因为“一切都是平等的”，所以你不可以批评任何东西；因为“一切都是平等的”，所以我无需听任何人的说教；因为“一切都是平等的”，因此我应该与任何人具有同样的地位。于是乎我们就看到了很多“力挺”这个、“力挺”那个的现象，我们也发现人们（特别是青少年和孩子）越来越不在乎别人对他/她们的建议和规劝。他/她们收到过良好的教育，他/她们信奉每个人是个独立的个体，而所有个体是平等的。他/她们构成了当今社会的文化流氓。
郭德纲在他的相声中总说“流氓会武术，谁也拦不住”。其实这更多是一句玩笑话。当今还是法制社会，虽然法律并不健全，但是管管流氓还是绰绰有余的。你流氓大发了的，可以判刑；流氓比较小的，原来可以拘留，现在拘留取消了，可以罚款。这就引发了这样一个现象，对于比较小的流氓，警察们往往是“不怕他凶，就怕他穷”。其中道理不言自明。如果说好动粗的流氓是通过暴力让人屈服他的思想（往往是不好的思想），那么文化流氓就是把自己的思想合理话，并堂而皇之的让你去接受。后者显然更厉害，因为稍有不慎，大家就会觉得他说得有道理，就会听他的。如果这个人是一个名人，那么就更厉害了。
我再举一个名人的例子，老罗。（我不知道他现在还算不算名人。）有一次他在新东方课上谈到“女体盛”的问题，就是把菜放到赤裸的女人身上吃的那种日本人发明的吃法。他说虽然他很讨厌这种东西，觉得它很龌龊，但是国家不能禁止它，因为没有“龌龊罪”，因为人民有龌龊的权利。当然，国家最后还是把“女体盛”禁掉了，老罗显然是不同意的，而且以知识分子自居的老罗显然是在用文化作为主要武器。这是不是一种文化流氓呢？
我无意说老罗是文化流氓，事实上他应该还算是个不错的知识分子。但是他的这一论点显然有些流氓（也就是说，那时他处于文化流氓的状态），这也就是我说的“由于无法抑制内心对于某种想法的冲动而产生的”。让我们来做一个很简单的类比，用看A片类比“女体盛”。A片很多人都看过，也算是龌龊的东西，大家一般都是在一个比较私人的场合下面把玩，也没有听说谁因为在家里拉上窗帘看A片而被捕的。但是，卖A片或聚众放映A片就不一样了，国家应该有法律命令禁止的。把这个道理放到“女体盛”上来，你在家里让你老婆脱光了来个“女体盛”，肯定没问题，有些人还会把这叫做情趣。但是如果你开个餐馆公开经营“女体盛”，那就和卖A片或聚众放映A片一个性质了。
人民有没有龌龊的权利？当然有。这并不算文化流氓，但是老罗犯错的地方就在于他把人民有没有龌龊的权利和人民有没有用龌龊影响他人的权利混淆在了一起。说得简单一点儿，你可以在家里看A片，这不妨碍你成为一个正人君子，但是如果你因为看了A片然后不能自已冲到隔壁强奸了邻居，那么这就变成了另一种性质的问题。说实话，我从不担心那些学生们听了老罗的论调后做出任何犯罪的举动，但是他们肯定会从老罗那里学到一些文化流氓的本领。对此我很是不安。
我们每个人或多或少肯定有过文化流氓的状态，我们都有感性的一面，这是无法避免的，关键是要认清这个问题，提醒自己不要再犯。“在学术上，一切都是平等的”，这句话一点儿都没有错，错的是我们把它用在了不恰当的地方。我们生活在一个现实的社会里，而不是学术。凡高的画和你的画永远不可能平等，因为一切东西除了看学术，还要看它对人们的影响。明白了这个道理，我们才可能正确使用文化的力量。
