上海，在我的脑海中，从来就是个阴柔的城市。“阴柔”从何而来？当然是从旧上海的上海小姐身上来的：
锦绣绚烂的锦缎旗袍下裹着袅娜的身段，两弯柳叶吊梢眉，粉面含春柔似水，丹唇未启笑先闻。
旧上海的小姐形象理所当然地成了世人对上海最浪漫的遐想。
上海的百年沧桑在不经意间在上海女人的灵魂中沉淀了下来。但在同时，历史中对女人的不平却被上海女子骨子里的自强剔除出来。经历了封建社会、殖民地半殖民地时代、抗战时期直到新中国的建立，上海女人牢牢地抓住了一次又一次的历史潮流，为自己从一个“花瓶”、附属品到经济独立、人格独立的人作出的极大的努力，从而使得今天的上海，从某种角度而言，成了全世界女权最为得到重视的城市之一。
如同“上海男人”一样，“上海女人”不再是从地域角度而言所特指的某一群人，它已经成为一个概念、一个类型的名称。就好象《国殇》中所指的“吴戈”、“秦弓”并不真是指吴国制造的戈、秦国制造的弓，只是指代好戈、好弓而已。
上海的大街小巷中无不充斥着容貌甜美、穿着体面、步姿袅娜的女子，然而她们并不全是真正含义上的上海女人。
真正的上海女人也许穿着很普通，或许跟不上潮流。她们的外貌也不用很出众，丑一点也没关系。她们说话也许很快、也许很轻、也许又很慢，但总是很稳。总而言之，粗略地看一眼根本分不清谁是谁。
那么究竟她们的出众之处何在？
就在她们朱唇微启、举手透足之间。
为什么？
因为，这正是她们的内在得到体现的时候。在我看来，一个女人的内在就如同电脑的配置一样——是她个人价值的决定性因素。培根曾说：历史使人明智，诗歌使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。我要再加上一句：内在使女人魅力无限。
正如我之前所说的，上海女人的血液里沉淀着上海的历史——一份带着点小资的贵族血统。然而，这天赋并非上海女人首要的魅力所在。她们在今天新世纪的上海长大，受到新时代的熏陶。而这一过程所带给上海女人的是一种特殊的美——平衡。
有一位哲人说过：人的一生是一个选择的过程。
上海女人的平衡美就体现在她们不仅善于选择，当她们无法选择的时候，她们不会轻易地做出“鱼死网破”的决定，她们总是能很快在两个矛盾之间选择一个平衡的支点，使之相互协调。
最简单的例子就是上海女人在“贵族”和“凡人”之间的平衡，她们也许会因为工作的繁忙而无暇顾及一份舒适、惬意的午餐，但是她们的工作桌上总不忘泡一杯红茶；她们也许无法负担昂贵的名牌服装，但是她们会自己去淘到合适的布料，使大方的款式从裁缝手中诞生……她们并不奢侈，但是总是尽力使自己的生活精致。
可以说她们都是生活的完美主义者，所以在粗糙的现实面前，她们的平衡点在于自身修养不断的完善。
真正的上海女人是在任何细小方面都不会大意的女子，因为她们都深深地明白一个道理“一个木桶最短的一根木头决定一个木桶的容量，同样，一个人最差劲的内在修养的一面决定他今后最大的发展。”
有一个人是证明我观点的最好实例，就是名模吕燕。一听到“名模”两个字，或许大都会在脑中反映出一位绝色美人。但吕燕就是一个大饼脸、塌鼻梁、眯缝眼、还有满脸雀斑的女子。可就是这样一个女孩子，被一位法国知名化妆师称赞为“太迷人了！”撇开中西文化的差异不说，即使在中国上海，吕燕也为人们所承认。只见过她的照片、满脑狐疑的我在一次访谈中得到了答案。吕燕的内在气质完全的弥补了她外貌上的不足，甚至她那颇具“特色”的脸庞因为代表她那成熟、干练、可靠和聪敏而成为了新时代美女的的标准。可以说，吕燕就是新世纪初上海女人的典型，她平衡的方法就是用内在弥补外貌上的不足，所有人的注意力都被吸引到了她内心中蕴藏着的那个世界中去了。 (这个我有点不苟同....)
有人说，真正的上海女人是独立、自信的女人。我说这只是上海女人的初步，除了独立、自信，她们柔和但坚持原则、她们平易近人却不轻易给任何一个人打分、她们聪明也更懂得装糊涂……
上海女人的全身上下都散发着内在修养所带来的馨香，令人久久不能忘却。
而上海女人最聪明的举措便是她们的睿智似乎永远都不及她们的丈夫——上海男人。因为她们懂得即便是在最绅士温和的上海男人面前，她们的角色仍然只是太太——永远比丈夫“笨”的女人。
